суббота, 30 сентября 2017 г.

Новый виртуальный проект «Преподобный Кирилл Белозерский»

Кирило-Белозерский музей-заповедник открыл новый виртуальный проект «Преподобный Кирилл Белозерский». Здесь представлены сохранившиеся личные вещи преподобного Кирила Белозерского, книги, множество предметов живописи и прикладного искусства.
Кирило-Белозерский историко-архитектурный и художественный музей-заповедникКирило-Белозерский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник
Федеральным жюри Международного конкурса «Православная инициатива» был утвержден список победителей, в число которых вошел проект Кирило-Белозерского музея-заповедника по созданию интернет-энциклопедии «Преподобный Кирилл Белозерский».
Читать далее: http://ruvera.ru/news/kiril_belozerskiiy

пятница, 29 сентября 2017 г.

Третий международный кинофестиваль имени Саввы Морозова пройдет на Рогожском

1 октября в 17.00 в старообрядческом центре Москвы — Рогожской Слободе состоится открытие Третьего международного кинофестиваля имени Саввы Морозова. Миссией фестиваля является популяризация таких феноменов, как меценатство и благотворительность в самых различных проявлениях. В рамках проекта будут представлены интересные тематические фильмы о предпринимателях, их деяниях и свершениях. Фильмы, героями которых являются «люди дела», те, кто посвятил свою жизнь труду на благо других. Впервые на фестивале будут представлены анимационные ленты.
Миссией фестиваля является популяризация меценатства и благотворительностиМиссией фестиваля является популяризация меценатства и благотворительности
В день открытия будут представлены фильмы:
  • «Владыка Иоанн. Слово молчаливое» Григория Шестакова, лента об одном из самых уважаемых и авторитетных личностей в старообрядчестве второй половины ХХ века – и начала ХХI;
  • «Cinema Dehors», совместная работа Filippo Rivetti и Татьяны Полиектовой —короткометражный анимационный фильм;
  • «Время первых» Дмитрия Киселёва, новый российский блокбастер, который поборется за выдвижение на премию «Оскар-2018». В основу фильма легла история полёта Алексея Леонова на корабле «Восход-2».

четверг, 28 сентября 2017 г.

В Барнауле освящен Покровский храм, который старообрядцы строили более 20-ти лет

В воскресенье, 24 сентября, в неделю 16-ю по Пятидесятнице перед Воздвижением Креста Господня и попразднество Рожества Богородицы в Барнауле состоялось великое и долгожданное торжество — освящение храма во имя Покрова Пресвятыя Богородицы. Храм расположен на улице Георгия Исакова, на пересечении с улицей Покровской, которая десять лет тому назад была переименована в честь возводимого храма.
Величественный храм старообрядцев в БарнаулеВеличественный храм старообрядцев в Барнауле
Всенощное бдение возглавил митрополит Московский и всея Руси Корнилий (Титов). Как сообщает сайт «Алтайский старообрядец», предстоятелю Русской Православной Старообрядческой Церкви сослужили: епископ Новосибирский и всея Сибири Силуян, епикоп Томский Григорий, епископ Казахстанский Сава, настоятель освящаемого храма протоиерей Никола Думнов, иерей Михаил Гаевой (г. Бийск), иерей Валентин Бесштанников (с. Малиновка Томской области), иерей Иоанн Заботин (с. Большое Непряхино Нижегородской области), иерей Игорь Мыльников (г. Новокузнецк), иерей Никола Коробейников (г. Томск), иерей Евгений Гуреев (с. Залесово), иерей Герман Чунин (г. Киров), иерей Сергий Рожков (г. Новосибирск), протодиакон Виктор Савельев (г. Москва), протодиакон Дионисий Коробейников (г. Томск), диакон Андрей Долгов (г. Новосибирск), диакон Василий Андреев (г. Барнаул), диакон Василий Новиков (г. Минусинск), диакон Никола (г. Пермь), чтецы, певцы и многочисленные гости из России и зарубежья. В числе гостей — архитектор Алексей Афанасьевич Синельников, который спроектировал этот величественный храм еще в начале 90-х.

Старообрядческие писатели ХVIII в. А. Самойлов и Г. Яковлев среди выпускников Новгородской духовной семинарии

Статья посвящена судьбам двух выпускников Новгородской духовной семинарии — Алексея Самойлова и Григория Яковлева, в которых отразились особенности конфессиональной жизни России XVIII в. Бывшие семинаристы в дальнейшем стали одними из видных деятелей российского старообрядчества, а один из них, Алексей Самойлов, считается автором старообрядческого апологетического сочинения «Меч духовный». На основе архивных источников Мельников Илья Андреевич, кандидат культурологии, сотрудник Новгородского государственного университета им. Ярослава Мудрого, директор Музея истории НовГУ, клирошанин Новгородской старообрядческой поморской общины, уточняет сведения об этих личностях, до этого известных лишь по старообрядческим сочинениям.
Мельников Илья АндреевичМельников Илья Андреевич
***
Духовная семинария в Новгороде была основана в 1740 году на базе новгородской славяно-эллинской школы братьев Софрония и Иоанникия Лихудов, которая в свою очередь была одним из старейших российских образовательных учреждений. Семинария, в узком смысле подразумевавшая образование и воспитание церковнослужителей, на деле являлась единственным в то время новгородским учебным заведением, в религиозной форме приобщавшим учеников к достижениям гуманитарного знания. Несмотря на важную роль этого учебного заведения в становлении российского просвещения, современному исследователю известны судьбы лишь тех немногих выпускников первых лет ее существования, которые заняли устойчивое положение в иерархической структуре греко-российской церкви, став ее видными деятелями. В этой связи интерес представляют два выпускника Новгородской семинарии, жизнь и деятельность которых до сих пор не была подробно освещена в специальной литературе. Речь идет о старообрядческих наставниках Алексее Самойлове и Григории Яковлеве.

среда, 27 сентября 2017 г.

Митрополиту Корнилию вручили наградной крест «За заслуги перед казачеством России»

За многолетнюю теплую поддержку казачества в Волжско-Камском регионе и большую молитвенную помощь, 26 сентября в Московской Митрополии, атаман Волжского казачьего войскового общества, казачий полковник Ю.Е. Иванов своим приказом наградил митрополита Корнилия крестом «За заслуги перед казачеством России» IV степени. Награду вручил казачий полковник Владимир Викторович Перепеченов.
Напомним, наградным Крестом «За заслуги перед казачеством России» поощряются граждане России за активное содействие возрождению российского казачества и значительный вклад в дело его государственного становления. 

вторник, 26 сентября 2017 г.

Воздвижение Креста Господня

Воздвижение Креста Господня

Воздвижение Креста Господня
Всемирное Воздви́жение Честна́го и Животворящего Креста Господня — один из господских двунадесятых (от славянского «дванадесять» — двенадцать), то есть самых больших православных праздников, установленный в воспоминание о том, как равноапостольная царица Елена, мать императора Константина, нашла крест, на котором был распят Господь наш Исус Христос. Это событие, согласно церковному преданию, произошло в 326 году в Иерусалиме около горы Голгофы — места распятия Христова. Праздник Воздвижения Креста Господня является непереходящим, всегда отмечается 27 сентября (14 сентября по старому стилю). Он имеет один день предпразднества (26 сентября) и семь дней попразднества (с 28 сентября по 4 октября). Отдание праздника — 4 октября. Кроме того, празднику Воздвижения предшествуют суббота и Неделя (воскресенье), называемые субботой и Неделей перед Воздвижением.
Читать далее: http://ruvera.ru/vozdvijenie_kresta

понедельник, 25 сентября 2017 г.

Губернатор Новосибирской области встретился со старообрядцами

Губернатор Новосибирской области Владимир Городецкий провел рабочую встречу с предстоятелем Русской Православной старообрядческой Церкви митрополитом Корнилием. 19 сентября глава региона и митрополит Корнилий, обсудили взаимодействие органов власти и Новосибирской старообрядческой общины. Встреча состоялась в рамках рабочей поездки митрополита в Новосибирскую область.
Губернатор Новосибирской области провел рабочую встречу с митрополитом КорнилиемГубернатор Новосибирской области провел рабочую встречу с митрополитом Корнилием
Главными темами обсуждения стали продолжение экспозиции «История старообрядчества Сибири», а также празднование 400-летия со дня рождения протопопа Аввакума в 2020 году. Сейчас данная экспозиция располагается на площадке Новосибирского краеведческого музея. Глава региона отметил возможность размещения экспозиции в музее «Моя Россия  моя история», который планируется открыть 4 ноября — в День народного единства. По словам митрополита, программа включает около 50мероприятий в нескольких регионах России.
Владимир Городецкий также сообщил, что Новосибирская область входит в число десяти пилотных регионов, где предусмотрено создание современных выставок-музеев, посвященных истории военных побед России.

воскресенье, 24 сентября 2017 г.

Сблизит ли протопоп Аввакум РПЦ и старообрядцев?

Четырехсотлетие со дня рождения знаменитого проповедника протопопа Аввакума будет отмечаться в России в 2020 году на государственном и на церковном уровне. Зампредседателя Синодального миссионерского отдела РПЦ МП игумен Серапион (Митько) рассказал РИА Новости, как осмысливает этот юбилей Русская Православная Церковь. 
Зампредседателя Синодального миссионерского отдела РПЦ МП игумен Серапион (Митько)Зампредседателя Синодального миссионерского отдела РПЦ МП игумен Серапион (Митько)
Отец Серапион, 400 лет — это, конечно, серьезная дата; может быть, повод что-то переосмыслить или на что-то взглянуть по-новому. Как вы спустя столетия оцениваете личность протопопа Аввакума, его вклад в отечественную историю и культуру, в историю Церкви? Могут ли предстоящие юбилейные мероприятия стать неким дополнительным импульсом к сближению между верующими РПЦ и старообрядцами?
Мне трудно увидеть в протопопе Аввакуме фактор сближения Русской православной церкви и старообрядцев, поскольку именно протопоп Аввакум был человеком, который в наиболее обнаженной форме показал те различия, которые нас разделяют. Собственно говоря, его оценка церковных реформ патриарха Никона была крайне отрицательной, и, насколько мне известно, он сохранил это мнение до конца своей жизни и отдал свою жизнь за свои взгляды.
А что касается оценки личности, то, с одной стороны, протопоп Аввакум является одним из деятелей раскола XVII века: он был чрезвычайно предан и верен древлеправославным традициям и крайне отрицательно — в очень жесткой, неподцензурной форме — высказывался в отношении этих реформ, наследницей которых является Русская православная церковь.
Вместе с тем протопоп Аввакум является очень яркой исторической фигурой, писателем. Его «Житие» вошло в историю русской литературы. Сегодня в нашей стране празднуют юбилеи самых разных исторических деятелей, и вовсе не обязательно, что культурное значение того или иного исторического деятеля коррелирует с отношением к нему Православной Церкви. Например, Лев Толстой был отлучен от Церкви, и вместе с тем очень многие православные любят его читать и считают его великим писателем. И в этом нет противоречия. То есть отношение человека к Церкви и его вклад в русскую культуру — это немного разные понятия.

Не последние штрихи к старообрядческому храму: «Люди любуются, благодарят…»

Говорят, нет пределов совершенству. И даже в храмах, которые стоят намоленными, прихожане стараются что-то добавить, улучшить. А уж чего говорить о тех домах Божиих, которые распахнули свои двери людям совсем недавно. Невьянский храм во имя Всемилостивого Спаса — один из тех, что появился в Уральской епархии старообрядческой Церкви не так давно: молятся здесь уже несколько лет, но освящен он был только год назад.
Как водится, к торжественному освящению здесь старались все украсить и закончить и даже, как отмечали потом многочисленные гости, отличились тем, что сумели почти полностью завершить все работы, хотя обычно освещать приходится недоделанные храмы. Но местная община и, в первую очередь, отдельные ее люди, не могут сидеть на месте, потому что сердцем «видят», что можно что-то улучшить. В этом году, после нескольких крупных праздников, оценив, что клиросы маловаты и не вмещают всех желающих петь и славить Христа, тем более тогда, когда здесь собираются старообрядцы из окрестных населенных пунктов, решено было немного реконструировать амвон.

пятница, 22 сентября 2017 г.

В музее Арсеньева открылась выставка о приморских староверах

В главном корпусе Приморского объединённого музея имени В.К. Арсеньева открылась выставка «Вера. Надежда. Маньчжурия. Русские старообрядцы в фотографиях японского учёного Ямадзоэ Сабуро. 1938-1941». В первой половине ХХ века Ямадзоэ Сабуро исследовал общину русских старообрядцев в приморской Романовке.
Выставка «Вера. Надежда. Маньчжурия. Русские старообрядцы в фотографиях японского учёного Ямадзоэ Сабуро. 1938-1941».Выставка «Вера. Надежда. Маньчжурия. Русские старообрядцы в фотографиях японского учёного Ямадзоэ Сабуро. 1938-1941».
Выставочный проект знакомит с коллекцией фотографий из собрания Приморского музея — единственным в мире фотодокументом традиционного уклада жизни староверов. Здесь же представлены подлинные предметы старообрядческого обихода, принадлежавшие семьям староверов и переданные в разное время в фонды. Приморский музей имени Арсеньева в 2012 году стал первым региональным музеем, который экспонировал выставку в столь известном выставочном комплексе — в стенах Мультимедиа Арт Музея в Москве. Выставочный проект также гастролировал по Приморскому и Хабаровскому краю. Сегодня жители Приморья могут снова увидеть эти уникальные снимки.

Рукописная книга в традиционной культуре

В рамках старообрядчества книга обрела, пожалуй, еще более высокий статус, чем в Византии или в Древней Руси: в условиях утраты иерархии она оставалась, по сути, единственным пастырем и законоучителем. О книгах небесных и книгах земных, о ритуальных функциях книги и ее образе в изобразительном искусстве наш сегодняшний рассказ.
 
Книги суть главное в жизни.
Михаил Гавр, византийский эпистолограф XIV в.
В отличие от цивилизации Нового времени, культура восточнохристианского Средневековья основана «не на рациональном познании мира и Бога, а на Логосе-Слове» [1]. Именно поэтому на всем протяжении ее существования центральным компонентом данной культуры, вокруг которого выстраиваются иные ее сегменты, является книга, а именно «божественные писания». Помимо книг, имеющих непосредственное физическое воплощение, здесь также наличествует представление и о существовании книг небесных, горних.
 

Горние книги библейской традиции

Различные виды небесных книг упоминаются уже в Ветхом и Новом Заветах, а также в широком спектре межзаветной литературы: в «Первой» и «Второй Книге Еноха», в «Книге Юбилеев», в «Повести об Иосифе и Асенефе», «Завещании Авраама», «Апокалипсисе Софонии», «Откровении Варуха», в «Третьей Книге Ездры». В Библии наиболее часто упоминается «книга жизни» или «книга животная», куда Творец вписывает и из которой вычеркивает имена потомков Адама (Исх. 32:32–33; 68:29; 86:6; 138:16; Ис. 4:3; Дан. 12:1; Мал. 3:16; Лк. 10:20; Флп. 4:3; Евр. 12:23; Откр. 3:5; 13:8; 17:8; 20:12, 15; 21:27, 22:19) — спасутся «только те, которые написаны… в книге жизни» (Откр. 21:27). «Книга жизни» присутствует на миниатюрах славянорусских лицевых Апокалипсисов второй половины XVI — начала XX в. — в первую очередь, иллюстрирующих 12-й стих 20-й главы.

Рождество Богородицы

Рождество Богородицы. Невьянская икона. Круг Богатыревых. Вторая четверть XIX в.

Рождество Богородицы. Невьянская икона. Круг Богатыревых. Вторая четверть XIX в.
Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии — первый двунадесятый (от славянского «дванадесять» — двенадцать) православный праздник церковного года. Первый он и по хронологии событий новозаветной истории, и по церковному календарю, который начинается с сентября и потому называется в богослужебных песнопениях «началом нашего спасения». Рождение Божией Матери явилось исполнением пророчеств о том, что вскоре придет на землю Христос, Спаситель мира. Праздник Рождества Пресвятой Богородицы ежегодно отмечается Церковью 21 сентября (8 сентября по старому стилю), является непереходящим и имеет 1 день предпразднества и 4 дня попразднества.
Читать далее: http://ruvera.ru/rojestvo_bogorodicy

Первый Новгородский архиепископ

Святитель Иоанн Новгородский. Шитье. Русь. XVI век

Святитель Иоанн Новгородский. Шитье. Русь. XVI век
20 сентября (7 сентября ст. ст.) совершается память святителя Иоанна, первого Новгородского архиепископа. Мощи его были открыты в 1439 году в новгородском Софийском соборе, а 470 лет назад, на Соборе 1547 года, он был прославлен как общероссийский святой.
Егда Божественыи глас свыше услыша святителю Иоанне Блаженне. Столп непоколебимыи церкви и граду основание явился еси преславне. Надежи еже на Бога народом не отпадати глаголаше. Обаче верою не суменно держим, радуяся вопияше Христу, слава Человеколюбче Твоему смотрению.
Святитель Иоанн Новгородский. Икона. Русь (Север). 2-я половина XVI в. Из иконостаса Покровской церкви Кижского погоста. КМИИ. Петрозаводск. КарелияСвятитель Иоанн Новгородский. Икона. Русь (Север). 2-я половина XVI в. Из иконостаса Покровской церкви Кижского погоста. КМИИ. Петрозаводск. Карелия

Зима 1170 год от Р. Х.

Подобно все сметающей на своем пути лавине, наваливалась тяжко на Великий Нова град чуть ли не вся Русь. Возглавлял многочисленную и неумолимую рать, уже вкусившую радость победы и сатанинскую сладость грабежа и разбоя, сын великого князя Андрея Боголюбского, Мстислав. Как и подобает лавине, решительно настроенное войско перемалывало все на своем пути. По-волчьи ощеряясь, не внимая мольбам о пощаде, терзало, рубило, жгло, сбивало женщин и детишек в людские стада и гнало на рынки, делило добычу, по ночам грелось у костров, и все время двигалось, оставляя за собой опустошенные земли, сгоревшие села, трупы «единоверных православныя веры». Но войску этого было мало, войско терзала мучительная жажда: отмщения, наживы, насилия, войску был нужен Новгород! Дерзостно объявивший себя независимым, возжелавший жить на свой лад.

Прокурор г. Саратова встретился со старообрядцами города

15 сентября 2017 года состоялась встреча прокурора г. Саратова Воликова Владимира Алексеевича со старообрядцами города. На встречу пришли представители Древлеправославной Поморской Церкви(ДПЦ) и Русской Православной старообрядческой Церкви (РПсЦ). Представители Спасова согласияотказались от встречи с прокурором.
Встреча прокурора г. Саратова Воликова Владимира Алексеевича со старообрядцами городаВстреча прокурора г. Саратова Воликова Владимира Алексеевича со старообрядцами города
От вышестоящих органов прокуратуре г. Саратова было поручено провести встречи со старообрядцами г. Саратова, выяснить какие проблемы у них существуют и, по возможности, оказать им помощь.
Мы пригласили представителей общин Саратова, которые готовы поделиться своими проблемами, — отметила старший помощник прокурора Коннова Ольга Владимировна.
Прокурор города, после знакомства с представителями общин, предложил рассказать им вначале о том, кто такие старообрядцы, чем одно согласие отличается от другого и какова на сегодняшний день численность старообрядцев Саратова:
Давайте начнем с того, что сколько у нас общин, численность, кто-то может вкратце пояснить ваши отличия, потому что для меня тема эта немножко новая. И перейдем к проблемам.
Прокурор г. Саратова — Воликов Владимир АлексеевичПрокурор г. Саратова — Воликов Владимир Алексеевич
Председатель ревизионной комиссии Саратовской старообрядческой поморской общины Лукьянова Нина Павловна рассказала о том, кто такие старообрядцы и чем старообрядческие согласия отличаются друг от друга, а представитель старообрядческой общины РПсЦ г. Саратова, краевед Иванов Сергей Васильевич озвучил данные о численности старообрядческих общин Саратова и их юридическом статусе:
Я занимался церковным краеведением и могу сказать, что до революции в Саратове было много старообрядческих общин. Сейчас самая многочисленная — это РПсЦ. Численность представителей РПсЦ в г. Саратове составляет около 500 человек. Вообще трудно сказать, поморцев тоже достаточно много. Всего в г. Саратове представлено четыре старообрядческих течения, но Русская Древлеправославная Церковь официально снята с регистрации, поэтому на данный момент в Саратове официально представлены только поморцы, РПсЦ и спасовцы.
В ходе встречи старообрядцы рассказали о проблемах, которые существуют у их общин, а также представили письменные обращения, которые в настоящее время находятся на рассмотрении.

В Новосибирском краеведческом музее открылась выставка «Старообрядчество Новосибирска»

15 сентября 2017 года в Новосибирском государственном краеведческом музее открылась выставка «Старообрядчество Новосибирска», посвященная 110-летию Новосибирской старообрядческой общины, а также приуроченная к 80-летию Новосибирской области.
 Выступает д.и.н., известный исследователь истории, материальной и духовной культуры старообрядцев Забайкалья, Ф.Ф. Болонев. Фото: Р. КуцВыступает д.и.н., известный исследователь истории, материальной и духовной культуры старообрядцев Забайкалья, Ф.Ф. Болонев. Фото: Р. Куц
Экспозиция выставки рассказывает посетителям не только о новосибирском старообрядчестве, но и о жизни, традициях и укладе старообрядцев в период XVII–XX вв. В зале музея представлены старинные иконы, предметы церковного обихода, облачения и памятники древлеправославной книжности. Основу выставки составляют уникальные памятники XVII–XX веков, хранящиеся в новосибирском старообрядческом кафедральном соборе Рожества Пресвятой Богородицы и в находящемся при нем Музее истории старообрядчества Сибири. Многие из экспонатов были впервые представлены широкой публике. Выставка «Старообрядчество Новосибирска» наглядно показывает, как развивались традиции иконописания, книжного дела, музыкально-певческой культуры. Посетители могут увидеть произведения старообрядческих мастеров, представляющие различные школы книго- и иконописания, книгопечатания и медного художественного литья.

В Шуе возрождается старообрядческий храм

7 сентября в г. Шуе Ивановской области состоялся первый за 80 лет молебен в реставрируемом старообрядческом храме Смоленско-Шуйской иконы Пресвятой Богородицы. В апреле 2016 года здание старообрядческого храма было передано Русской Православной старообрядческой Церкви.
Церковь была полна прихожан, и, несмотря на осенний день и зияющие в стенах оконные проемы, молящимся было тепло. Внутри храма, только что начинающего возрождаться после религиозных гонений прошлого века, царила особая непередаваемая атмосфера мира и спокойствия.

Митрополиту Корнилию присвоено звание почетного гражданина Орехово-Зуева

В 2017 году в честь знаменательной даты столетия Подмосковного города Орехово-Зуево принято решение о присвоении звания почетного гражданина уроженцу Орехово-Зуева митрополиту Московскому и всея Руси Русской Православной старообрядческой Церкви Корнилию (Титову). На сотом Дне города Орехово-Зуево предстоятелю РПсЦ вручили удостоверение почетного гражданина города.
Митрополиту Московскому и всея Руси Корнилию вручили удостоверение почетного гражданина города Орехово-ЗуевоМитрополиту Московскому и всея Руси Корнилию вручили удостоверение почетного гражданина города Орехово-Зуево
Я благодарен администрации Орехово-Зуева за то, что удостоен звания почетного гражданина города. Это не только моя заслуга, но и всех местных старообрядцев. Они внесли большой вклад в образование города. И сегодня Орехово-Зуево празднует свой юбилейный, сотый день рождения. Поздравляю всех с этим событием! — сказал митрополит Корнилий.
Митрополит Корнилий до принятия священного сана проработал на Орехово-Зуевском хлопчатобумажном комбинате 35 летМитрополит Корнилий до принятия священного сана проработал на Орехово-Зуевском хлопчатобумажном комбинате 35 лет
В благодарность за гостеприимство митрополит вручил главе Орехово-Зуева Геннадию Панину книгу об истории старообрядчества. В этот же день состоялось открытие памятника Савве Тимофеевичу Морозову. Морозовы были известны как меценаты-старообрядцы, которые помогали общинам, строили храмы, больницы, приюты для бездомных. 
Памятник Савве МорозовуПамятник Савве Морозову
Напомним, 22 февраля 2013 года Президент Российской Федерации Владимир Владимирович Путиннаградил митрополита Корнилия государственной наградой — Орденом Дружбы.

воскресенье, 17 сентября 2017 г.

Чудо Архангела Михаила в Хонех

Чудо в Хонех. Клеймо иконы «Архангел Михаил с деяниями»

Чудо в Хонех. Клеймо иконы «Архангел Михаил с деяниями»
День памяти о чудодейственном явлении св. Архангела Михаила, бывшего в Коласаех, которое называем также «чудом в Хонех», совершается 19 сентября (6 сентября ст. ст.). Событие имело место в IV веке, когда отживавшее свой век язычество еще продолжало активно бороться против набиравшей все большую силу христианской проповеди. В то время во Фригии, недалеко от города Иераполя (ныне западная часть современной Турции), в местности, называемой Херотопа, находился храм во имя Архистратига Михаила, около храма истекал целебный источник. Этот храм был сооружен одним благочестивым жителем города Лаодикии в память об исцелении болящей дочери, немой от рождения: св. Архангел явился ему в сонном видении и повелел дать девице испить воды из своего целебного источника. Исполнив повеление Архангела, девица тут же обрела дар речи, тогда сама она и все ее сродники приняли святое крещение, а усердием благодарного отца был воздвигнут также и храм в честь Архангела Михаила.
Читать далее: http://ruvera.ru/articles/chudo_v_honeh

Лекция о. Андрея Марченко «История и современное состояние старообрядчества в Кемеровской области»

В воскресенье, 24 сентября 2017 года в 13.00 в рамках цикла лекций о современном положении старообрядчества за границей и в регионах России, организованного Культурно-паломническим центром имени протопопа Аввакума в Доме причта Рогожской слободы состоится лекция протоиерея Андрея Марченко (РДЦ) «История и современное состояние старообрядчества в Кемеровской области».
Протоиерей Андрей МарченкоПротоиерей Андрей Марченко
Протоиерей Андрей Марченко — священник Русской Древлеправославной Церкви, сотрудник Миссионерского отдела, настоятель храма в честь Собора Архистратига Михаила в поселке Урск Кемеровской области.

Постановления Совета Митрополии Русской Православной cтарообрядческой Церкви (13–14 сентября 2017 г.)

13–14 сентября 2017 г. по н. ст. на Рогожском прошло заседание Совета Митрополии под председательством митрополита Корнилия. Публикуем постановления Совета Митрополии.

1. Об утверждении вопросов на Освященный Собор
1.1. Включить в повестку Освященного Собора следующие вопросы:
1) О возможности литургического общения с Древлеправославной Архиепископией;
2) О соблюдении христианских правил приготовления к погребению (преосвященный епископ Викентий Ярославско-Костромской);
3) О правилах присутствия нестарообрядцев в храме (иерей Иоанн Севастьянов);
4) О работе общецерковных комиссий (протоиерей Евгений Чунин);
5) О присвоении Киевской кафедре статуса Архиепископии;
6) Отчет Просветительского отдела (иерей Михаил Родин);
7) Об электронных документах.

суббота, 16 сентября 2017 г.

Неопалимая Купина

Икона Божьей Матери Неопалимая Купина. Гуслицы, сер. XIX века

Икона Божьей Матери Неопалимая Купина. Гуслицы, сер. XIX века
17 сентября (4 сентября ст. ст.), в день памяти св. пророка Моисея (1531 г. до Р. Х.), церковью установлено празднество в честь иконы Божьей Матери «Неопалимая Купина». Перед иконой молятся о сохранении от пожара и удара молнией.
Читать далее: http://ruvera.ru/neopalimaya_kupina

Ранние христианские фрески найдены в древних римских катакомбах

При реставрационных работах в крупнейших римских катакомбах обнаружены неизвестные христианские фрески возрастом 1600 лет, они относятся к периоду перехода от язычества к христианству и потому особо ценны.
Античные фрески в катакомбах Домитиллы в РимеАнтичные фрески в катакомбах Домитиллы в Риме
Изображения с библейскими сюжетами проливают свет на тот переломный момент в истории, когда римские язычники обращались в христианство примерно в IV веке нашей эры. Для очистки фресок от слоев позднейших росписей, карбонатных натеков, плесени, копоти от масляных светильников и прочих многовековых отложений использовалась лазерная технология.

пятница, 15 сентября 2017 г.

«Бога бойтесь, царя чтите»

Не так давно глава Синодального отдела внешних церковных связей и, как считается, второй человек в РПЦ, митрополит Иларион Алфеев, обращаясь к зрителям федерального телеканала, назвал монархию более совершенной формой правления, чем выборная, и фактически призвал общество к широкой дискуссии о необходимости ее реставрации в России — или нового установления. Вполне ожидаемо, что главным оппонентом церкви по этому вопросу выступит светская интеллигенция. Но что насчет представителей других церквей и религий нашего многоконфессионального государства? Нужна ли им монархия так же, как митрополиту Илариону? «Лента.ру» обратилась с этим вопросом к видным служителям самых разных конфессий (в том числе к представителям старообрядчества), представленных в России.
***
Католичество — отец Юрий Дорогин, настоятель петербургского прихода св. Екатерины Александрийской:
Лично мое мнение — монархия действительно лучше. А вообще католическая церковь относится одинаково к любому политическому устройству. Главное, чтобы заботились о человеке. Чтобы была демократия, любовь к другим людям, соблюдались права человека, чтобы забота о его спасении была на первом месте. Идеальных систем, конечно, не существует.
Наше общество довольно разделенное, так что я не вижу смысла в формальном установлении монархии. Нет никаких оснований для такой реставрации. Монархия была и ушла — зачем входить в одну реку дважды?
Благосклонна к религиям может быть любая власть, не только монархия. Это зависит от власти, конкретных людей, их настроений и преференций — в монархии ли или в демократическом обществе.
Читать далее: http://ruvera.ru/articles/carya_chtite

В New York Times вышел репортаж о команде русских старообрядцев на Аляске

web-страница The New York Times

web-страница The New York Times
Ведущая американская газета The New York Times опубликовала репортаж о жизни старообрядческой деревни Вознесенка на полуострове Кенай, которая известна как одно из нескольких поселений русских староверов в штате Аляска.

четверг, 14 сентября 2017 г.

Центр «ЗЕЛО» приглашает на образовательные программы 2017-2018 гг

Центр исследований средневековой визуальной культуры «ЗЕЛО» приглашает на курсы по изучению культуры Древней Руси: Церковнославянский язык, ИскусствоЛитература и Архитектура. «ЗЕЛО» — это многофункциональная площадка исследований древнерусского наследия. Работа центра ведется в разнообразных направлениях: это и переводческая деятельность, которая состоит в полностью бесплатных публикациях русскоязычного текста памятников книжного наследия Древней Руси, и онлайн-журнал, и инновационные проекты.
Центром «ЗЕЛО» готовится перевод Жития Нифонта Констанцского (XIII век)Центром «ЗЕЛО» готовится перевод Жития Нифонта Констанцского (XIII век)
В курс «Церковнославянский язык» входит изучение как орфографии и морфологии древних текстов, так и история развития языка, основы палеографии, практические занятия — работа с оригиналами рукописей и каллиграфия. Автор курса: Николай Валерьевич Буцких — основатель Центра «ЗЕЛО», культуролог, преподаватель Академии Теологии и Искусств.
Читать далее: http://ruvera.ru/news/centr_zelo

среда, 13 сентября 2017 г.

Начало церковного года. Новолетие

Христианский новый год 2017 (7526 от сотворения мира)

«Начало инди́кту, си́речь новому лету». 14 сентября (1 сентября по старому стилю) начинается новый год по православному церковному календарю — 7526 год от сотворения мира. Этот день по традиции, унаследованной от Византии, называется началом инди́кта или новолетием. Пожалуй, новолетие является самым незаметным православным праздником. Готовые праздновать гражданский Новый год и первого, и четырнадцатого января, не отказываясь разделять праздничную новогоднюю трапезу с мирскими, мы плохо знаем, когда же начинается наш православный церковный год. А ведь даже традиция начинать учебный год 1 сентября также происходит от древних церковных обычаев!
Индикт нового лета. Икона XVI–XVII вв. Государственный Русский музей, Санкт-ПетербургИндикт нового лета. Икона XVI–XVII вв. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
На I Вселенском соборе в Никее в 325 году были установлены основные правила церковного календаря — расчет Пасхалии (даты Пасхи и подвижных праздников) и начало года 1 сентября. Святые отцы постановили праздновать этот день в память об окончательном утверждении христианской свободы: в сентябре 323 года император Константин одержал победу над соправителем Лицинием, который, несмотря на Миланский эдикт 313 года, продолжал преследовать христиан на Востоке империи.
Читать далее: http://ruvera.ru/novoletie