Пророк Илия

Илия Пророк в пустыне с житием и деисусом. Из церкви Илии Пророка села Выбуты близ Пскова. Конец XIII — начало XIV вв. Государственная Третьяковская галерея, Москва

Память святого славного пророка Илии Фезвитянина совершается 2 августа (20 июля ст. ст.). В христианстве является самым почитаемым ветхозаветным святым. Пророку Илие молятся о даровании дождя во время засухи.
 

Содержание

• Пророк Илия. Жизнеописание
• Чудеса святого пророка Илии
• Почитание пророка Илии на Руси
• Тропарь и кондак святому пророку Илие
• Святой пророк Илия. Иконы
• Храмы Илии пророка на Руси
• Старообрядческие и единоверческие храмы во имя пророка Илии
• Святой пророк Илия. Картины
• ​Народные традиции в Ильин день

Пророк Илия. Жизнеописание

Пророк Илия родился в Фесвии Галаадской в колене Левиином за 900 лет до Рождества Христова. Согласно преданию, дошедшему до нас от святого Епифания Кипрского (ум. 403 г.), когда родился Илия, отцу его было таинственное видение: мужи благообразные приветствовали младенца, пеленали его огнем и питали пламенем огненным. Имя пророка Илии переводится как «Бог мой Господь», что выражает основное содержание его служения (3 Цар. 18. 36) — ревностна борьба за поклонение единому Богу и своими делами являвшего Его могущество.

Читать далее: http://ruvera.ru/prorok_iliya

Епископ Казанский и Вятский Евфимий посетил Унинскую старообрядческую общину

14 июля 2017 года на праздник святых чудотворцев и безсребреников Козмы и Дамиана в поселок Уни прибыл епископ Казанский и Вятский Евфимий (Дубинов) в сопровождении иподиакона Алексея Терентьева. В прошлые приезды владыки в Унинскую старообрядческую общину местом встречи и проведения молебнов была квартира одной из прихожанок. В этот раз владыку встречали в строящемся храме.

Епископ Евфимий и иподиакон Алексей Терентьев в п. Уни

Епископ Евфимий возглавил молебен святым чудотворцам и безсребреникам Козме и Дамиану, в честь которых заложен храм. К этому празднику владыка заказал икону святых чудотворцев и подарил ее храму. По окончании молебна владыка произнес слово о возрождении полной церковной жизни в Унинском районе и о необходимости христианам собираться на общие моления в нем.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/vladyka_evfimii_v_uni

Престольный праздник в монастыре преподобного Паисия Великого

2 июля 2017 года, на праздник преподобного Паисия Великого, настоятель Покровской общины иерей Иоанн Севастьянов посетил старообрядческий мужской монастырь преподобного Паисия Великого в братской Белокриницкой Митрополии (Румыния). В этот день, на престольный праздник, здесь собирается множество паломников из Румынии, Украины, Молдавии и России.

Монастырь преподобного Паисия Великаго, Румыния

Храм во имя преподобного Паисия Великаго, Румыния

В этом году в богослужении участвовали четыре епископа во главе с митрополитом Белокриницким Леонтием, 18 священников, два диакона и около 400 паломников. Многочисленные богомольцы, прибывшие на праздник, разместились в палатках, в автомобилях и просто под открытым небом.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/v_monasture_paisiya_velikogo

РПЦ и старообрядцы борются за имущество

В этом году президент России Владимир Владимирович Путин уже два раза встречался с предстоятелем Русской Православной старообрядческой Церкви митрополитом Корнилием(Титовым). Визит Владимира Путина в Рогожскую слободу в мае стал не только историческим событием для старообрядцев, но и поводом поговорить об усилении их влияния в обществе.

Митрополит Корнилий показал Президенту Рогожское. Фото: Константин Завражин/РГ

Первые за 350 лет встречи главы российского государства с главой РПсЦ были преисполнены символизма, но за ними кроется старый, как мир, вопрос собственности. И, по мнению митрополита Корнилия, этот вопрос сегодня требует решения. На фоне скандальной темы вокруг Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге, стала появляться информация о претензиях на собственность ряда объектов со стороны РПсЦ. И в некоторых случаях возможно говорить об имущественном конфликте старообрядцев с РПЦ.

Читать далее: http://ruvera.ru/articles/borba_za_imushestvo

Таинственно исчезнувшую икону чтут во Ржеве

В понедельник, 24 июля старообрядцы г. Ржева Тверской области совершали торжественное богослужение явлению Оковецко-Ржевской иконы Пресвятой Богородицы. На торжество приехали гости из Москвы и области, Санкт-Петербурга, Псковской области, Костромы, Кирова и других городов нашей страны.

Крестный ход

Погода в этот день была теплой и солнечной, что хорошо дополняло праздничное настроение. Высокоторжественное богослужение с водосвятием и крестным ходом возглавил настоятель Покровского старообрядческого храма протоиерей Евгений Чунин, ему сослужили иерей Димитрий Чунин (г. Ржев), иерей Андрей Андреев (п. Тураево), иерей Алексий Легостаев (г. Тверь), иерей Василий Терентьев (г. Кострома), протодиакон Иоанн Чунин (г. Ржев), множество чтецов и певцов.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/okoveckyu_ikonu_chtut_vo_rjeve

Из жизни одной старообрядческой иконы

29 июля по новому стилю (16 июля ст. стиль) Церковь празднует память священномученика Анфиногена, епископа Пидахфисийского, и десяти его учеников, принявших мученические венцы в начале IV века, около 311 года. Иконы, на которых свщмч. Анфиноген изображен хотя бы в ряду избранных святых, очень редки. Но настоящим шедевром старообрядческой иконописи является уникальная житийная икона, посвященная персонально священномученику. На сегодняшний день это единственный (!) памятник иконописи, посвященный этому редкому святому. К тому же подлинная судьба иконы не уступает сюжетным поворотам повести Н. С. Лескова «Запечатленный ангел». О создании редчайшего образа, его судьбе и повторном обретении расскажет искусствовед Т. В. Игнатова.

Житийная икона свщмч. Анфиногена, еп. Пидахфисийского, и десяти учеников его. Иконописец — Максим Федорович Архиповский. Романов-Борисоглебск. 1824 г.Читать далее: http://ruvera.ru/articles/iz_jizni_odnoiy_staroobryadcheskoiy_ikony

Уроженец Ржева — основатель Белопесоцкого монастыря

В 2016 году древний город Ржев отметил свое 800-летие. Ржевская земля всегда славилась подвижниками благочестия, которые оставили значительный след в русской истории и культуре. Это и святые князь Владимир и княгиня Агриппина, преподобный Дионисий Радонежский, преподобный Владимир Белопесоцкий. 28 июля — день памяти святых Владимира и Агриппины Ржевских (подробнее читайте в статье «Первые святые Ржевской земли») и преподобного Владимира, основателя и первого игумена Белопесоцкого монастыря.

***

Выходец из боярского рода

Преподобный Владимир Белопесоцкий (в миру Василий) родился около 1450 года в городе Ржеве. Родом он был из бояр (в «Летописи 1868 года» — «меньших славных бояр»). С малых лет Василий отличался от своих сверстников глубокой верой в Бога, он подолгу молился, посещал храм Божий. С тех пор, как научился  грамоте, предпочитал праздности чтение духовной литературы. И с каждым днем в нем сильнее и сильнее загоралось желание посвятить свою жизнь Господу. Василий начал просить родителей отпустить его в монастырь.

Инок Владимир

Именно в Варлаамо-Хутынский Спасо-Преображенский мужской (ныне женский) монастырь ушел Василий. Эта обитель находится на правом берегу реки Волхов, в десяти километрах к северу от города Великого Новгорода. Основал монастырь Варлаам Хутынский (XII век, 1192 год). В 1192 году была освящена первая монастырская церковь во имя Преображения Господня. Здесь под спудом и по сей день пребывают мощи преподобного Варлаама.

Преподобный Варлаам Хутынский в житииЧитать далее: http://ruvera.ru/articles/vladimir_belopesockii

22 июля под Ржевом не смолкали взрывы

21-23 июля 2017 года в 29 километрах от г. Ржева прошел ежегодный фестиваль «День русской деревни». На праздник съехались гости из Тверской области, Москвы и других регионов. Символом праздника стал знаменитый есёмовский пряник, а центральным событием — военно-историческая реконструкция.

Расписная посуда на ярмарке

День русской деревни был организован на месте слияния рек Волга и Сишка. Это место широко известно среди знатоков истории, жителей Тверской области, туристов и тех, кто путешествует по местам боевой славы. Деревня Есёмово — родина героя Отечественной войны 1812 года генерал-лейтенанта Александра Никитича Сеславина. Здесь также находится воинское захоронение советских воинов, погибших в годы Великой Отечественной войны на ржевской земле. К празднику в Есёмово готовились основательно. Основные события праздника проходили в субботу, 22 июля. Это и конкурсы пахарей и рыбаков, выставка сельскохозяйственных животных, церемонии награждения работников районов и, конечно же, праздничный концерт коллективов Ржевского района.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/vzryvy_pod_rjevom

«Старообрядческий контекст» X Вышневолоцких краеведческих чтений

15 июля 2017 года в г. Вышний Волочек (Тверская область) прошли X Вышневолоцкие краеведческие чтения. Их организаторами выступили администрация Вышневолоцкого района, администрация г. Вышний Волочек, Вышневолоцкое историко-краеведческое общество Вышневолоцкая центральная районная библиотека.

X Вышневолоцкие краеведческие чтения

Примечательно, что из десяти докладов, прозвучавших на чтениях, три доклада были напрямую связаны со старообрядчеством. Настоятель Ржевской общины Русской Православной старообрядческой Церкви о. Евгений Чунин рассказал о влиянии старообрядчества на жизнь устроителя Вышневолоцкой водной системы, новгородского купца Михаила Сердюкова, жившего в первой половине XVIII в. и привлекавшегося к следствию по обвинению в расколе. Головщик Новгородской общины Древлеправославной Поморской Церкви, сотрудник Новгородского университета Илья Мельников (г. Великий Новгород) познакомил слушателей с новыми документами, показывающими связь Сердюкова с новгородскими староверами.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/vyshnevolockie_chteniya

М. Гусев: «Если бы мне сказали, что газета «Община» отметит десятилетие, не поверил бы»…

Максим Гусев. Главный редактор, издатель газеты «Община», профессиональный журналист и потомственный старообрядецРовно десять лет назад, весной 2007 года, увидел свет первый выпуск газеты «Община», который дал старт развитию старообрядческой прессы на Урале и даже за его пределами. Идея, появившаяся «снизу», была вскоре одобрена священником Иоанном Устиновым, после чего началась работа по созданию газеты.

За эти годы из небольшого приходского — издание выросло почти до Всероссийского. Сейчас уже трудно найти приход, где не слышали бы про уральскую старообрядческую газету «Община». О том, с чего все начиналось, как развивалось, с какими трудностями сталкивался и какие успехи переживал небольшой редакционный коллектив — в интервью с главным редактором и издателем газеты, профессиональным журналистом и потомственным старообрядцем Максимом Гусевым.

«Наш успех — в поддержке читателей»
 

Максим Олегович, газете «Община» исполнилось десять лет. Рассчитывал ли ты на такое долголетие?

Честно говоря, не рассчитывал. Вернее, никогда не думал об этом и только за год до юбилея вдруг осознал — десятилетие не за горами. Но если бы вначале этого большого пути мне сказали, что газета отметит десятилетие своего существования — точно не поверил бы. В суете будней не мыслишь о праздниках и датах, которые касаются тебя и твоего проекта.

Я, как журналист, пишущий о старообрядцах, думаю всегда о том, как бы оригинально изложить очередной сюжет и чем бы его проиллюстрировать. Для меня это важнее, чем даты, пусть и значимые, круглые. Но, конечно, сам факт впечатляет. Старообрядческие проекты в большинстве своем столько не выдерживают. Да и нет их, к сожалению, ярких информационных проектов, в нашей Церкви. Поэтому хотелось, чтобы «Община» стала нашим общим изданием, которое любят и которому доверяют. И мы с поддержкой читателей добились этого.

Читать далее: http://ruvera.ru/articles/gazeta_obshina

В Румынии говорят на русском языке

Юбилейный Х Национальный фестиваль русской поэзии прошел с 14 по 17 июля 2017 года в городе Яссы, на севере Румынии при поддержке фонда «Русский мир».

Посвящение литературного праздника Константину Бальмонту, Марине Цветаевой, Самуилу Маршаку, по словам организаторов, помогло учащимся в живой, неформальной атмосфере прикоснуться к творческому наследию выдающихся носителей русского поэтического языка. В программе фестиваля прошли мероприятия в память Ерофея Иванова, чье творчество дорого сердцам русских липован. Его стихи легли в основу гимна Общины русских-липован Румынии. После областного тура, в котором приняли участие конкурсанты со всех концов Румынии, в Яссах на национальном туре встретились ученики-победители регионального тура из уездов Тульча, Констанца, Брэила, Сучава, Яссы и Нямц.

В финале конкурса соревновались более ста учеников с 5 по 12 класс, которые изучают русский язык как родной. В школах с преподаванием на румынском языке они имеют возможность изучать русский язык по программе (три-четыре урока в неделю). Литературный конкурс-фестиваль вошёл в Национальный календарь школьных мероприятий Министерства образования Румынии в 2015 году. Торжественное открытие фестиваля состоялось в Университете им. Александру Иоан Кузэ в зале имени Димитрия Александреску. Литературный детский конкурс прошел в номинациях: «Русская поэзия» — конкурс чтецов; «Постановка литературно-музыкального монтажа», «Рисунки/иллюстрации к произведениям указанных поэтов».

Читать далее: http://ruvera.ru/news/rumyniya_na_russkom

К старине потянулись и россияне, и европейцы...

Фольклористы, ремесленники, чиновники, бизнесмены и туристы собрались под Екатеринбургом на IX международный фестиваль и ярмарку народных ремесел «Малахитовая шкатулка». На два июльских дня сюда прибыли сотни гостей из разных городов России и Европы, чтобы себя показать и на других посмотреть.

Платья и сарафаны «в пол», бородатые мужчины, сельская атмосфера на берегу реки Исеть и десятки иностранцев, которые наравне с туристами из десятков российских городов охотно делают селфи в старорусском стиле на фоне резных и украшенных ставен рубленых домов... Оказавшись здесь, на международном фестивале «Малахитовая шкатулка», ловишь себя на мысли, что очутился как минимум в XIX веке. И то верно: в небольшом городке Арамиль на юге от Екатеринбурга в последние годы часто собираются те, для кого старина — понятие не далекое, а «прошлое» — не пустой звук.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/malahitovaya_shkatylka

Всероссийская научно-практическая и богословская конференция «Старообрядчество и революция»

24 июля 2017 года в г. Казани пройдет Всероссийская научно-практическая и богословская конференция с международным участием «Старообрядчество и революция», приуроченная к 100-летию революционных событий в России. Торжественное открытие конференции состоялось в восстанавливаемом кафедральном соборе Казанско-Вятской епархии РПсЦ.

Участники конференции

Организаторами Всероссийской научно-практической и богословской конференции являются Казанско-Вятская епархия Русской Православной старообрядческой Церкви (РПсЦ), Казанская община христиан древлеправославно-кафолического вероисповедания и благочестия старо-поморского согласия, ГБУК «Национальный музей Республики Татарстан», ГБУК «Государственный музей изобразительных искусств Республики Татарстан» и ГБУК РТ Государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник «Остров-град Свияжск». Мероприятие проводится во всероссийском формате с международным участием при поддержке Республики Татарстан.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/staroobryadchestvo_i_revolyciya

О книге игумена Мануила (Чибисова) «Белокриницкая иерархия»

В 2017 году вышла в свет книга игумена Мануила (Чибисова, РПсЦ) «Белокриницкая иерархия в 1846–1988 гг.: этапы истории». Книга посвящена истории белокриницкой иерархии, основателем которой стал бывший Босно-Сараевский митрополит Амвросий. Представляем рецензию на это издание.
 

***

Вспоминаю встречи с этим образованным старообрядческим клириком в Костромской области и в Москве. Вне всякого сомнения, человек он эрудированный, подкованный в сфере церковной истории и церковного устава. На обложке книги (ее объем 460 страниц) изображен митрополит Амвросий — благодаря его переходу к старообрядцам у них был возобновлен епископский чин. Из вступительного слова епископа Ярославского и Костромского Викентия запомнилось: «Старообрядчество продолжает оставаться современным отпечатком допетровской Руси, в минимальной степени затронутой влиянием западной цивилизации». В предисловии обратили на себя внимание слова инокини Мануйловского женского монастыря Евфросинии. «Митрополит, — вспоминала старица, — служил на славянском языке, читал Евангелие, говорил возгласы отчетливо и правильно. Во время службы он часто плакал от умиления, крестился истово, складывая персты старательно, и очень низко кланялся. Жил он в двух скромных кельях мужского монастыря, в которых было много древних икон. Пища у него было самая простая, соответствующая иноческому уставу. Например, суп, каша и рыба. Занимался он физическим трудом в саду, а общался с людьми на русском языке, но некоторые слова произносил по-церковнославянски».

Автор опирался на большое количество архивных материалов. Внушителен их список. Треть объема книги — это приложения и список источников и литературы. Все грамотно, на высоком научном уровне оформлено. Прежде чем приступить к истории собственно Белокриницкой иерархии, о. Мануил несколько десятков страниц посвящает истории раскола, доказывает правоту ревнителей древнего благочестия. Особенно ценны свидетельства новообрядческих авторов. Так, например, С. А. Зеньковский писал, что «русский обряд был вовсе не испорчен, а наоборот, сохранил ряд черт ранних древневизантийских обрядов, в том числе и двуперстие, которое уже позже, в XII–XIII вв., были заменены самими греками, что и вызвало расхождение между старорусскими и новогреческими церковными обрядами». На страницах 54–55 автор ссылается на блаженного Феодорита епископа Кирского — участника III-го Вселенского собора в Ефесе (431 г.), который свидетельствует о том, что в эпоху Вселенских соборов православные христиане использовали двуперстное крестное знамение.

Читать далее: http://ruvera.ru/articles/mchibisov_recenzia

В Великом Новгороде отреставрируют церковь пророка Илии на Славне

Северо-Западная Дирекция по строительству, реконструкции и реставрации объявила на сайте госзакупок о конкурсе на проведение ремонтно-реставрационных работ в церкви пророка Илии на Славне, расположенной в Великом Новгороде на ул. Знаменская. Здание церкви является памятником истории и культуры федерального значения.

Церковь пророка Илии на Славне

Церковь построена в 1455 году на старом основании разобранной одноименной каменной церкви, сооруженной в самом конце XII века и является одной из самых древних в Новгороде. В конце 1990-х гг. в первом этаже храма располагалась овощная база и частично жилье. До 2007 года здание было занято жильем. В феврале 2014 года храм пророка Илии на Славне был передан в безвозмездное пользование общине Русской Православной старообрядческой Церкви г. Великий Новгород для использования в соответствии с целями деятельности религиозной организации. В 2016 году в здании начались археологические и исследовательские работы.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/cerkov_ilii_na_slavne

Положение Ризы Господней

Положение Ризы Господней в Успенском соборе Московского Кремля. Москва. Около 1627 года. ГММК Инв. Ж-280/1-2

Празднование положению честныя и многоцелебныя ризы Господа и Спаса нашего Исуса Христа, еже есть хитон, в царствующем преименитом граде Москве, совершается 23 июля (10 июля ст. ст.).

 Читать далее: http://ruvera.ru/polojenie_rizy_gospodneiy

Первая в России выставка уникальных старообрядческих икон открылась в Музее фресок Дионисия

Первая в России выставка старообрядческих икон Ветки и Стародубья из уникальной коллекции Светланы и Уго Риццо открылась в казенной палате Музея фресок Дионисия. Итальянцы Риццо впервые представили свою коллекцию общественности.

На открытии выставки

Светлана и Уго собирают иконы уже более 15 лет. Светлана Риццо рассказала:

Первый раз Уго принёс домой три иконы. Мы тогда в них ничего не понимали, ему сказали, что они достаточно редкие, а позже выяснилось, что их создает местный художник. После этой истории мы стали много читать о памятниках древнерусского искусства. Позднее появились в нашей коллекции иконы из Вологды, Великого Устюга, но особенные чувства мы испытываем к старообрядческим иконам Ветки и Стародубья.

Именно малоизученная до сих пор коллекция Ветки и Стародубья явилась миру в Ферапонтове.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/vystavka_v_muzee_fresok_dionisiya

Продолжается роспись храма св. апостолов Петра и Павла г. Приморско-Ахтарск

В Приморско-Ахтарском районе Краснодарского края проживает уже не одно поколение христиан-староверов, чад Русской Древлеправославной Церкви. В районе самым населённым древлеправославными христианами поселением является хутор Новопокровский, где и в коммунистическое лихолетье действовал приход. Этот храм и посещали христиане из райцентра — Приморско-Ахтарска, находящегося в 20 км, добираясь всеми доступными способами. К 1990-м годам оказалось, что христиан, нуждающихся в духовном окормлении в г. Приморско-Ахтарске, не меньше, чем в Новопокровском.

Храмовый праздник Покрова Пресвятой Богородицы в х. Новопокровском

По благословению епископа Кубанского Александра весной 1996 года была организована община, которой был выделен участок земли в центре города с несколькими складскими помещениями. Силами общины в полуподвальном помещении был сделан ремонт, оборудован алтарь. Прихожане Покровского храма и городские христиане собрали иконы и всю необходимую богослужебную утварь. 12 июля 1996 года, на праздник святых верховных апостолов Петра и Павла, патриарх Александр освятил помещение, ставшее теперь храмом, носящим имя этих апостолов. Так состоялось рождение прихода.

По ряду внутренних причин и ввиду близкого расположения Покровского прихода, Петропавловский храм так и не получил постоянного настоятеля. Духовное окормление горожан осуществлял покровский настоятель. Он время от времени приезжал совершать Литургию и другие Таинства. Но освящать пасхальные куличи, крещенскую воду и плоды по-прежнему приходилось ездить в х. Новопокровский. Зимой 1999–2000 гг. была открыта новая страница в жизни молодого прихода — пришлось искать новое место для строительства церковного здания. С Божьей помощью оно нашлось: с почти идеальным расположением, проходящими рядом коммуникациями, как раз нужной площади. Прибывший на Кубань патриарх Александр 8 апреля 2002 года, на второй день Благовещения, с группой священнослужителей возглавил освящение участка и сообщил, что новый храм также будет носить имя апостолов Петра и Павла.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/rospis_hrama_petra_i_pavla

Острый вопрос образовательной смены во Ржеве: веруют ли новообрядцы в иного бога?

Молодежная образовательная смена детского христианского лагеря «Ржевская обитель», известная в СМИ как слет старообрядческих интеллектуалов, открылась в понедельник 17 июля. На него прибыли главным образом представители Русской Православной старообрядческой Церкви, чтобы обсудить вопросы краеведения, философии, обществознания, истории Церкви и судеб Православия с точки зрения старообрядческой традиции. Среди слушателей, однако, были и  представители других старообрядческих согласий, например, Древлеправославной Поморской Церкви. Заезд некоторых гостей состоялся уже в воскресенье, участники приехали на праздничное богослужение в Покровский старообрядческий храм г. Ржева. Образовательная смена в «Ржевской обители» проходит уже третий год.

В ходе Ржевских образовательных чтений прозвучали сенсационные факты  истории  взаимоотношений Белокриницкой митрополии и Московской Архиепископии, вновь открывшихся козней духовника Гоголя – протоиерея Матвея Константиновского, прозвучвали предлоежния о канонизации вл. Антония Шутова и Афанасия Кочуева. Также участники обсудили в какого бога веруют новообрядцы. 

Ржевская обитель

Образовательная смена организована для того, чтобы молодые старообрядцы получили новые знания об истории старообрядчества, осмыслили различные аспекты взаимоотношений современного христианина с окружающим миром; расширили круг своего интеллектуального христианского общения. В образовательной смене приняли участие около 50 человек. 

Читать далее: http://ruvera.ru/articles/ostryiy-vopros-obrazovatelnoiy-smeny-vo-rjeve

Выставка «Писано по благословению…» в Музее имени Андрея Рублева

29 июня в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева открылась выставка, посвященная замечательному памятнику древнерусской книжности — рукописи сочинения преподобного Иоанна Синайского «Лествица», созданной в 1510 году в скриптории Иосифо-Волоколамского монастыря одним из сподвижников его основателя преподобного Иосифа Волоцкого — иноком Ферапонтом (Обуховым).

Видение преподобного Иоанна Лествичника. Фрагмент иконы

Во время управления монастырем Иоанн написал знаменитую «Лествицу» — руководство для восхождения к духовному совершенству. Произведение было написано по просьбе Иоанна, игумена Раифского монастыря. Зная о мудрости и духовных дарованиях Иоанна Лествичника, Раифский игумен от лица всех иноков своей обители просил написать для них «истинное руководство для последующих неуклонно, и как бы лествицу утверждену, которая желающих возводит до Небесных врат...»

Читать далее: http://ruvera.ru/news/pisano_po_blagosloveniu

В Карелии появится первый старообрядческий храм

3 июля митрополит Корнилий посетил старообрядческую общину города Петрозаводска и встретился с председателем Законодательного Собрания Республики Карелия Эллисаном Владимировичем Шандаловичем. Делегацию из Москвы тепло встретили община Петрозаводска во главе с председателем Ольгой Михайловной Малкиной и министр Республики Карелия по вопросам национальной политики, связям с общественными, религиозными объединениями и средствами массовой информации Андрей Александрович Манин.

Митрополит Корнилий посетил старообрядческую общину города Петрозаводска

В сослужении протоиерея Геннадия Чунина, окормляющего общину Петрозаводска, и протодиакона Виктора Савельева владыка Корнилий совершил молебен святителю Николе, во имя которого будет построен новый храм. Старообрядческая община в Петрозаводске была зарегистрирована в 2014 году. Сейчас моления совершаются на дому у председателя общины Ольги Михайловны Малкиной. В 2017 году при содействии администрации Петрозаводска община получила землю под строительство храма, на которой и был совершен первый молебен.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/pervyiy_staroobryadcheskiiy_hram_v_karelii

К. Кожурин: «Старообрядчество многополярно, и в этом залог его устойчивости и сохранности»

В конце мая этого года Президент России Владимир Путин посетил один из важнейших центров старообрядчества — Рогожскую слободу в Москве и встретился с главой Русской Православной старообрядческой Церкви митрополитом Корнилием (Титовым). Однако РПсЦ представляет лишь одно из течений русского «древлеправославия». На вопрос о том, как оценивают иные, кроме РПсЦ, согласия нынешние проявления благосклонного внимания государства к староверию, и на некоторые другие вопросы о старообрядцах в современной России корреспонденту «НГР» ответил член Российского совета Древлеправославной Поморской Церкви (ДПЦ) Кирилл Кожурин.

Кирилл Кожурин

Как восприняли староверы визит Путина в Рогожскую слободу и встречу с митрополитом Корнилием?

За всех староверов я, естественно, говорить не могу, потому что и среди староверов, так же как и среди «мирских», существуют свои политические предпочтения и разделения, но могу сказать только от себя лично: это действительно исторический визит, поскольку впервые за всю историю старой веры глава государства Российского посетил один из крупнейших духовных центров старообрядчества. До революции, насколько я знаю, великая княгиня Елизавета Федоровна посещала Рогожку, но она не была главой государства. В других государствах, где существуют крупные старообрядческие диаспоры, подобные визиты некогда имели место (например, король в Румынии, президенты в странах Балтии), но в России  — это впервые за 350 лет после раскола!

Читать далее: http://ruvera.ru/articles/kojurin_interviu

Из истории русской парной бани. Часть 3

Помылся — как вновь народился

Безусловно, отечественные учёные-медики не могли обойти внимание русскую парную баню, пристально изучая её физиологические воздействия на человеческий организм, с успехом используя её свойства для исцеления от многих болезней.

Семён Герасимович ЗыбелинСемён Герасимович Зыбелин (1735–1802) — ученик М. В. Ломоносова, первый русский профессор медицинского факультета Московского университета, своим высоким авторитетом, изучив медицинские аспекты парной бани, в своей книге «О купаниях, ваннах и банях» подкрепил наблюдения португальского врача Антонио Нуньеса Риберо Санчеса. Девизом Зыбелина было: «Лечить по возможности без лекарств, с помощью природных средств».

Русской бане он придавал важное значение: «Кто из нас не знает по собственному опыту, какое обновление и возрождение сил чувствуешь при выходе из бани! Сам процесс мытья в бане, хорошо устроенной, есть наслаждение. Я не говорю уже о том приятном ощущении по окончании мытья, когда ваше разнеженное тело отдыхает в теплом, сухом, светлом и хорошо меблированном предбаннике. А следующее затем чувство бодрости, свежести и весёлого расположения духа стоит любого наслаждения» [1].

Как бы вторя С. Г. Зыбелину, известный русский учёный Н. М. Максимович-Амбодик (1744–1812) писал в конце XVIII века: «Русская баня до сих пор считается незаменимым средством от многих болезней. Во врачебной науке нет такого лекарства, которое равнялось бы с силою… бани» [2]. Одним из первых учёных, Нестор Максимович ратовал за медицину предупредительную, основную роль оставляя за гигиеной: «Чистота, опрятность одежды, мытье в бане есть наилучшее средство для сохранения здоровья», — говорил он.

Читать далее: http://ruvera.ru/parnaya_banya_3

В Калужской области открыли памятник Великому князю Ивану III

8 июля на территории Владимирского скита монастыря Успения Пресвятой Богородицы «Калужская Свято-Тихонова пустынь» в Калужской области открыли памятник Великому князю Ивану III. Памятник установлен в память о событии, происходившем в этих местах в 1480 году, — Великом стоянии на Угре, ставшем отправной точкой в зарождении российской государственности.

В Калужской области открыли памятник Великому князю Ивану III

Памятник построен на деньги, собранные монастырем. Отныне он стал частью архитектурного комплекса «Музей-диорама Павла Рыженко «Великое стояние на реке Угре». Скоро памятник Ивану III должен появиться и в областном центре. Российское военно-историческое общество в ближайшее время подведет итоги всероссийского конкурса на лучшую концепцию памятника Великому князю Ивану III в городе Калуге. Творческий совет исторического общества возглавляет режиссер Андрей Кончаловский.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/pamyatnik_knyazyu_ivanu_iii

Память святых апостолов Петра и Павла

«Почтем Петра, каменя веры, и Павла, истиннаго учителя…»

Апостолы Петр и Павел. Иконы из деисусного чина Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры. Преподобный Андрей Рублев, 1425–1427 гг.

Память святых верховных апостолов Петра и Павла — это великий праздник, совершаемый 12 июля (29 июня по старому стилю). В этот день заканчивается  Петров пост. 
 

Содержание

• История праздника в честь святых верховных апостолов Петра и Павла
• Жизнь апостола Петра
• Жизнь апостола Павла
• Служба верховным апостолам Петру и Павлу
• Народные традиции праздника Петра и Павла
• Святые апостолы Петр и Павел. Иконы
• Святые апостолы Петр и Павел. Картины
• Святые апостолы Петр и Павел. Скульптуры
• Петропавловские храмы и монастыри
• Старообрядческие Петропавловские храмы
   

Читать далее: http://ruvera.ru/petr_pavel

Явление Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы

Тихвинская икона Пресвятой Богородицы. Середина — вторая половина XVI в. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

Празднование явлению Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы совершается 9 июля (26 июня ст. ст.). Перед Тихвинской иконой Богородицы молятся о даровании здравия и помощи на войне.

Содержание

• Тихвинская икона Пресвятой Богородицы. История
• Чудеса Тихвинской иконы Божией Матери
• Тропарь и кондак празднику
• Иконография Тихвинского образа Пресвятой Богородицы
• Тихвинская икона Пресвятой Богородицы. Картины
• Храмы в честь Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы

Читать далее: http://ruvera.ru/tihvinskaya_ikona_bogorodicy