суббота, 13 мая 2017 г.

Неделя о самаряныне

Миниатюра Беседа Христа с самарянкой. Византия, XIII в.

Миниатюра Беседа Христа с самарянкой. Византия, XIII в.
В пятую неделю по Пасхе Церковь вспоминает беседу Исуса Христа с Фотинией Самаряныней, когда Он объявляет Себя Мессией и открывает глубокий смысл высокого и Божественного Своего учения, называя его «источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин. 4, 14). 
 
Содержание
 Читать далее: http://ruvera.ru/nedelya_o_samaryanyne

пятница, 12 мая 2017 г.

Поговори со мною, папа…

От редакции: упокоившийся осенью 2016 года протоиерей Кондрат Кляузов, настоятель храма РПсЦ Введения Пресвятой Богородицы в с. Новая Некрасовка (Украина), вспоминает о своём тяжёлом детстве во время Великой отечественной войны. О том, как в один миг может измениться судьба человека. О трудностях и горестях, выпавших на его долю — ведь он тогда был ребёнком.
Протоиерей КондратПротоиерей Кондрат

***
Долго обдумывал я эту тему. Годы уходят. Уже пошел 83-й. Не хочу умалять роль мамы в своей жизни. Она для меня и моих братьев и сестер также на первом месте. Но, читая прессу, больше всего встречаешь теплые слова в адрес матерей. Это и правильно. Матери дали нам жизнь, на их, в основном, руках мы вырастали. Но все же мне хочется рассказать об отце. Родом мы из Смоленщины. В шесть лет отец остался сиротой. Воспитывался сестрой, Ксенией Петровной. Отец моего отца был священником. Мать его занималась воспитанием детей, а их было в роду восемь. Как я уже отмечал, он остался сиротой в шесть лет. В восемь лет уже ходил за плугом, в 12 лет валял валенки и одновременно прислуживал у местного священника, познавая азы церковного служения. В 18 лет встретил Антонину, нашу маменьку. Ей было 16. Дед Фока (по матери) построил им избушку. Так было заведено в тех краях. Родители были обязаны обеспечить своих детей жильем. Жили по хуторам. Представьте избушку. Одна комната с русской печью. Небольшая веранда. К избушке примыкал сарайчик для скотины.
Так и начали жить мои родители в 1930-м году. С этого времени и мы стали появляться, как грибы, с интервалом в два года. 1931 год — Рипсимия, 1933 год — автор этих строк Кондратий и так далее. К 1940 году нас уже было пятеро.
Сразу отмечу, мои родные не были зарегистрированы гражданским браком, а венчались в Церкви. За это время прошла коллективизация. Хутора ликвидировали, образовали деревеньки. Помню, как это делалось. Подгоняли трактор. Избушку поднимали на сделанные сани и так, не разбирая, доставляли к месту дислокации. Мы даже сидели в избушке, можно сказать, могли пить чай. Нельзя не отметить и те годы, которые мне запомнились, жизнь в избушке, 1935 год. Нас двое. Мама рожает третьего — Евгения. Роды принимает в этой же избушке бабушка-повитуха. Мы с сестрой на печке, за ширмой. Роды очень тяжелые. Зима. В это время в избушке теленок и свинья опоросилась. И чтобы как-то облегчить роды мамы, папа поддерживает ее словами: «Вот и теленочек, и поросята». Слава Богу, все обошлось хорошо. Несколько слов о тех местах, где мы появились на свет. Кругом лес. И в лесу все, что душа желает. Грибы — косой коси. Ягод в летнее время целое разнообразие. Малина лесная, смородина черная. Орехи (фундук), правда, к началу войны много погибло от мороза. Клюква, брусника, черника и морошка. До войны папа работал в поселке Днепрово. Это в 3-4 километрах от нашей деревни. А деревню назвали Клин. В Днепрово работал завод по переработке льна. В наших местах хорошо родили лен и рожь. Больница, школа. Отец работал в больнице хозяйственником.

четверг, 11 мая 2017 г.

Агафья Лыкова поздравила всех кузбассовцев с Днем Победы

6 мая глава Таштагольского района Владимир Макута прибыл на заимку Агафьи Лыковой вертолетом в ходе облета, проведенного для своевременного обнаружения лесных пожаров и незаконных вырубок. Специально для отшельницы на заимку доставили продукты и предметы первой необходимости. Агафья поблагодарила за подарки и поздравила Амана Тулеева и всех кузбассовцев с Днем Победы.
Владимир Макута в гостях у Агафьи ЛыковойВладимир Макута в гостях у Агафьи Лыковой
Отшельница Агафья Лыкова давно стала живой легендой Кузбасса. Единственная оставшаяся в живых представительница семьи отшельников-староверов до сих пор живет в изоляции от людей, но гости к ней иногда прилетают. Так, в марте Агафью проведывали представители заповедника «Хакасский», в конце апреля на заимку прилетал ее духовный наставник иерей Владимир Гошкодеря (РПсЦ), а 6 мая с гостинцами наведался Владимир Макута, глава Таштагольского района.

Андрей Ефимович Корниенков: «Мне уже было семнадцать»

Андрей Ефимович Корниенков, 1926–2010 гг., был родом из старообрядческого села Кунича(Молдавия). Фронтовик, рядовой, воевал на 2-м Белорусском фронте. Награждён медалями «За отвагу», «За взятие Кенигсберга», «За Победу над Германией», орденами Отечественной войны 2-й степени, орденом Октябрьской революции, орденом Трудового красного знамени, другими правительственными наградами. С 2000 по 2008 годы был председателем церковного совета храма св. мучеников Флора и Лавра в Куниче. При жизни Андрея Ефимовича его племянник и крестник успел записать воспоминания периода ВОВ, которыми мы делимся с нашими читателями.
 
***
1944 год. Красная Армия уже была в Молдавии. Мимо нас не проходили, — село-то наше на отшибе. Когда немцы отступали, мы в стороне были. Но к нам сразу приехали наши солдаты. Во второй половине апреля 44-го пришли к нам домой солдаты, переписали всех, кто жил в доме, о других пораспросили. Меня сначала не хотели брать — мал ещё был, семнадцать. Когда уходили, я сам догнал командира. Сказал, что хочу в армию. Мама выскочила, хотела вернуть, но я уже шел с ними. Только заплакала, ничего не сказала. Вот так и попал. Через три дня сразу в походную колонну. В повозки мы переложили свои пожитки. И так до самой станции, до Флорешт. Поездом отправляли. Прибыли сначала в Брянск, затем в Бежицу. В Бежицах посадили в эшелон и прямо на фронт. В ноябре это уже было.
Андрей Ефимович Корниенков (1926-2010)Андрей Ефимович Корниенков (1926-2010)Вечером нас выгрузили из вагонов в лесу, в запасной полк. В полку накормили, разбили по дивизиям, а там уже по частям. Так что службу я начал в 49-й армии 2-го Белорусского фронта, 42 дивизия. Походной колонной добрались до штаба дивизии, где нас тут же разбили по полкам и отправили в линейную часть. Прямо ночью, на передовую линию фронта, где-то в районе реки Нарев. Попал я в 455-й стрелковый полк. Автоматчиком. Под утро как-никак устроился в роте, даже прикорнуть не успел, как уже светло стало. В тумане заметили немцев. Их двое было: рядовой и обер-лейтенант (это, если по-нашему, так старший лейтенант). Наши кричат: «Не стрелять!». Немцы поняли по-нашему крику, что попали к русским. Рядовой сразу поднял руки вверх, а обер повернул в обратную сторону и бросился бежать. Но его настигли наши пули. Так я встретил свой первый день на фронте. Седьмого января 1945 года я попал в госпиталь, раненым. Мой комроты прибыл туда за пополнением и я, ещё хромой, попросил его взять меня с собой, а там уж я долечусь. Так и получилось. На две недели я был освобождён от строевых, отсыпался в землянке, а потом — в строй.

среда, 10 мая 2017 г.

Выставка «Искусство Великого Новгорода эпохи святителя Макария»

27 апреля в Русском музее открылась выставка «Искусство Великого Новгорода эпохи святителя Макария». Эпоха искусства Великого Новгорода первой половины XVI столетия еще ни разу не становилась предметом специального выставочного проекта и не демонстрировалась как цельное художественное явление. Ключевой личностью российской истории и культуры этого времени являлся митрополит Макарий (1482–1563), с годами архиепископства и многогранной деятельностью которого в Новгороде (1526–1542) связан блистательный расцвет всех видов искусства.
Битва новгородцев с суздальцами» (Чудо от иконы Богородицы «Знамение»). Фрагмент, вторая половина XV века, из церкви Святого Николы КочановаБитва новгородцев с суздальцами» (Чудо от иконы Богородицы «Знамение»). Фрагмент, вторая половина XV века, из церкви Святого Николы Кочанова
Русский музей обладает значительным собранием произведений древнего Новгорода XVI столетия — икон, шитья, резьбы по дереву, литургической утвари, литья. На выставке впервые продемонстрирован значительный пласт художественного наследия крупнейшего древнерусского центра, во многом определившего характер искусства всего Российского государства.

Лактион Леонович Рыльский. Дорога к Храму

Судьбы на войне все разные. Кто погибает, не дойдя до фронта, кто в первой атаке, а кого беда минует, и он после множества ранений и контузий возвращается домой. У солдата Лактиона Леоновича Рыльского, старообрядца из села Покровки (Молдавия), сложилась его воинская судьба иначе.
 
***
Я родился в большой семье Рыльских в ноябре 1927 года. Под румынами это было. Сначала учился в частной, домашней мужской школе в родном селе, затем пошел в 4-классную румынскую школу. Её организовали в 1925 году, первый набор — 28 учеников было.
Лактион Леонович РыльскийЛактион Леонович РыльскийПервое воспоминание о том времени — румынские военные, которые стали часто появляться в селе в 1939 году, когда пошли слухи о воссоединении Бессарабии с Россией. Они приезжали к Днестру, делали рекогносцировку. Потом в селе появились даже 3 польских танка — они бежали из Польши… Мы тогда с соседскими пацанами бегали смотреть на них. Диковинки… Потом весной 1940 года пришла Красная Армия. По селу не проходили, но все уже знали, что идет где-то неподалеку. Через несколько дней в селе создали сельсовет, хотели открыть школу-восьмилетку. Первым председателем сельсовета был Бельченков Терентий Яковлевич. А первый набор в школу был 28 человек. Все снова пошли в школу — надо было на русском всё писать. Хотя покровчанам это было запросто — с детства русский изучали. Помню имя первой учительницы — Анна Николаевна Кукульская, учительница немецкого языка. Помогла потом многим, первая говорила потом с немцами, которые приехали в августе 1941 года на мотоциклах в село, рассказала, что здесь живут староверы. Те не тронули село, хоть и было русским.
Наша семья, как и все Рыльские, выращивала в основном арбузы, кукурузу, подсолнухи и продавали продукцию евреям-заготовителям из Атак и Сгурицы. О войне узнали сразу, 22 июня 1941 года. В июле приехали румыны. Сначала нас местная власть предупредила, чтобы все уходили в лес, т.к. будут артобстрелы и бомбежки. Мы, конечно, взяли, что могли, и в лес. Старики остались, а молодёжь вся ушла. Потом приехали немцы на мотоциклах. Их тогда наша учительница встретила, объяснила. Не тронули немцы тогда наше село. Когда началась война, в соседнем лесу оборудовали схорон — на всякий случай. У всех он был. Туда детишек в случае чего прятали. Когда всё немного успокоилось и многие вернулись по домам, приехали румыны. Собрали всех, зачитали приказы. В общем, стали жить по-старому, по-довоенному. В нашем селе румыны опять восстановили «шеф де пост» — полицейский участок. Запретили служить по старому стилю, но мы всё равно служили по-нашему. Тем более, что к нам часто приезжал епископ кишиневский Иннокентий (Усов).

Преполовение Пятидесятницы

Преполовение. Балканы, Сербия. XIV в.

Преполовение. Балканы, Сербия. XIV в.
Преполовение Пятидесятницы — это подвижный Господский праздник, который всегда выпадает на среду 4-ой недели после Пасхи и имеет 7 дней попразднества. В духовном смысле Преполовение как бы соединяет собою воедино два величайших христианских праздника — Пасху и Троицу, т.к. этот день точно расположен между ними и приходится ровно на середину Святой Пятидесятницы.
Читать далее: http://ruvera.ru/prepolovenie