В селе Сабурове освящена часовня во имя святого великомученика Димитрия Солунского

8 ноября, на память св. великомученика Димитрия Солунского, в селе Сабурове Воскресенского района Московской области митрополит Московский и всея Руси Корнилий совершил освящение часовни во имя святого великомученика Димитрия. Митрополиту Корнилию сослужили иерей Димитрий Боярский (с. Ёлкино), диакон Василий Андроников (Москва).

Освящение часовни во имя святого великомученика Димитрия Солунского

На месте нынешней часовни раньше находилась церковь в честь этого святого, село было старообрядческим. Благотворитель и строитель часовни Олег Викторович Манухов возвел ее в память о погибших воинах, так как святой Димитрий имеет от Бога благодать покровительства христолюбивым воинам.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/osvyashena_chasovnya_velikomuchenika_dimitriya

Иностранные лексические заимствования как следствие влияния внешней культуры

Тщательное изучение заимствованных слов может служить
интересным комментарием к истории культуры.

Эдвард Сепир
 

Если сдержать на короткое время стремительный жизненный бег, вырваться из суетного коловращения наших будней, вслушаться и вдуматься в то, что мы говорим и каким языком, то нам откроется неприятная правда: наш язык из «великого и могучего» превратился в загрязненный жаргонизмами, примитивизмами, сквернословием и иноязычными заимствованиями говор русского человека первой половины XXI века.

Языковое вторжение происходит только в культуру зависимую

Заимствование чужих слов одним языком из другого языка — дело обычное. Лексические заимствования есть, были и будут. Давно уже не режут слух современного человека такие слова, как гамбургер, йогурт, мерчандайзер, маркетинг, клипмейкер, менеджер, бизнес, супермаркет, чипсы, киллер, принтер… Вроде бы ничего страшного в этом нет. Как говорят специалисты в области языкознания: «Процесс заимствования иноязычной лексики в большей или меньшей степени присущ любому языку во все периоды его развития, потому что языки не существуют в полной изоляции» [1]. Но это если не задумываться. Известный лингвист Эдвард Сепир утверждал: «Естественно, что у языка страны, на которую смотрят как на средоточие культуры, больше данных оказывать заметное влияние на другие языки… Когда есть на лицо культурное заимствование, есть полное основание ожидать соответствующего заимствования слов» [2].

Проще говоря, только под влиянием и давлением одной культуры на другую происходит языковое вторжение в культуру зависимую. Культурный уровень народа и язык, на котором этот народ разговаривает, безусловно, взаимосвязаны. Наша речь — слова, которые мы используем для выражения наших мыслей и чувств, отражают нашу культурную составляющую. Процессы, происходящие в нашем языке, и особенно, что касается заимствования иностранной лексики, сигнализируют нам, что наша культура находится под влиянием внешней культуры и претерпевает чудовищные по своим масштабам изменения. Да, нет ничего страшного в заимствовании иноязычной лексики. Да, это дело обычное, для любого языка, который не бывает статичным, но всё время находится в состоянии развития.

Читать далее: http://ruvera.ru/articles/leksicheskie_zaimstvovaniya

В Калуге открыли первый в России памятник Ивану III

12 ноября 2017 года в Калуге торжественно открыли памятник Ивану III. Это первый в истории России памятник царю Ивану Великому, подчеркнул на открытии министр культуры РФ Владимир Мединский. Памятник, призванный увековечить эпоху правления Ивана III, установлен Российским военно-историческим обществом на главной площади Калуги перед зданием областного правительства.

В Калуге торжественно открыли памятник Ивану III

Иван III изображен припавшим на одно колено, мощным движением выкинувшим левую руку вперед, в правой он держит скипетр с орлом. Надпись на монументе гласит:

Государь, объединивший русские земли вокруг Москвы, покончил с ордынским игом, издал свод судебных законов, построил Московский кремль, учредил герб России — двуглавого орла.

Участники митинга назвали открытие памятника историческим событием. Памятник, призванный увековечить эпоху правления Ивана III, установлен Российским военно-историческим обществом(РВИО). За четыре года РВИО установлено около 200 памятников, но этот, как прозвучало на митинге, особый.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/pamyatnik_ivanu_iii

Митрополит Корнилий принял участие в работе XI Ассамблеи Русского мира

Предстоятель Русской Православной старообрядческой Церкви митрополит Московский и всея Руси Корнилий принял участие в работе XI Ассамблеи Русского мира, состоявшейся 2-4 ноября 2017 года. Среди участников Ассамблеи были председатель Комитета Госдумы по образованию и науке председатель правления фонда «Русский мир» Вячеслав Никонов, израильский политолог и общественный деятель Авигдор Эскин, итальянский журналист и публицист Джульетто Кьеза, известный своей пророссийской позицией.

XI Ассамблея Русского мира

Модератор дискуссии председатель Комитета Госдумы по образованию и науке, председатель правления фонда «Русский мир» Вячеслав Никонов начал с того, что отметил девальвацию многих ранее работавших идей в обществе. Так, демократия сегодня — это уже не управление народа, а элита, которая является союзником США. А популизмом, в свою очередь, называется то, что противостоит глобальному интернационализму.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/xi_assambleya_russkogo_mira

Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»

Осенью 2017 года вышла в свет книга Леонида Севастьянова «Параллельная история России, или Вера моих отцов», в которой показаны перипетии истории России через призму истории старообрядчества. Автор приводит наиболее спорные и дискуссионные моменты преследования инакомыслия в нашей стране, а также показывает роль старообрядцев в истории российского предпринимательства и хозяйства.

Презентация книги на телеканале Царьград

Леонид Севастьянов — предприниматель, меценат, общественный деятель, руководитель Благотворительного фонда Григория Богослова и общественной организации «Сохраним жизнь вместе». Сегодня Леонид Михайлович отвечает на вопросы редакции нашего сайта.

Читать далее: http://ruvera.ru/articles/lsevastyanov_interviu

В Тартуском университете прошла 5-я международная конференция «Язык и культура староверов»

«Язык и культура староверов» — под таким названием прошла 5-я международная конференция, организованная кафедрой русского языка отделения славистики Тартуского университета. Председатель оргкомитета конференции профессор Ирина Павловна Кюльмоя рассказала, что научные встречи по данной тематике проводятся с 1999 года.

5-я международная конференция «Язык и культура староверов»

Диалектолог из Института русского языка Российской академии наук Ольга Геннадиевна Ровнова с 2003 года сотрудничает с кафедрой русского языка Тартуского университета и является непременным участником многих тартуских конференций, посвящённых староверам. В разговоре она призналась, что за это время успела полюбить Эстонию и, как она выразилась:

Влюбилась в староверов, которых невозможно не полюбить за приветливость, за доброту. Этим людям присуще внутреннее спокойствие, чувство собственного достоинства.

Её поразило также, насколько хорошо в их речи сохранился псковский диалект. Доклад О.Г. Ровновой на конференции был посвящён староверам Южной Америки, язык и культуру которых она изучает в течение ряда лет. В старообрядческих деревнях Боливии, Уругвая, Аргентины, Бразилии в настоящее время проживает порядка 3000-4000 потомков выходцев из Нижегородской губернии.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/konferenciya_yazyk_i_kultura_staroverov

Отстаивание правильного освещения истории раскола и старообрядчества в программах государственного образования и в СМИ

Осознание российским научным и культурным сообществом, что такое явление русской истории как «раскол», то есть разделение национальной Русской Церкви в середине XVII века, произошло не сразу. Лишь спустя, без малого, два столетия (в середине XIX века) началась научно-историческая разработка данного вопроса, что, впрочем, вполне объективно соотносится с общим вектором развития общественных наук в Российской Империи.

Сергей Милорадович. «Черный Совет. Восстание Соловецкого монастыря против свеженапечатанных книг в 1666 году»

С этого периода научно-историческое и литературно-публицистическое российское сообщество стало отходить от идеологических уничижительных клише касательно «старообрядчества», что ранее было присуще полемике синодальных миссионеров и практике полицейского и чиновничьего протокола.

Само «господствующее исповедание», особенно в лице Синодальных историков Русской Церкви митрополита Макария (Булгакова) и митрополита Григория (Постникова), поставило историю «раскола» на научную основу. Несмотря на некоторую тенденциозность и предвзятость оценок по отношению к «старообрядчеству», историки Русской Церкви — митрополиты Макарий (Булгаков) и Григорий (Постников) и ряд других Синодальных историков — систематизировали и издали весь объем выверенного материала, известный на тот момент как о «русских раскольниках».

Читать далее: http://ruvera.ru/articles/otstaivanie_istorii_raskola