Андрей Ефимович Корниенков: «Мне уже было семнадцать»

Андрей Ефимович Корниенков, 1926–2010 гг., был родом из старообрядческого села Кунича(Молдавия). Фронтовик, рядовой, воевал на 2-м Белорусском фронте. Награждён медалями «За отвагу», «За взятие Кенигсберга», «За Победу над Германией», орденами Отечественной войны 2-й степени, орденом Октябрьской революции, орденом Трудового красного знамени, другими правительственными наградами. С 2000 по 2008 годы был председателем церковного совета храма св. мучеников Флора и Лавра в Куниче. При жизни Андрея Ефимовича его племянник и крестник успел записать воспоминания периода ВОВ, которыми мы делимся с нашими читателями.
 

***

1944 год. Красная Армия уже была в Молдавии. Мимо нас не проходили, — село-то наше на отшибе. Когда немцы отступали, мы в стороне были. Но к нам сразу приехали наши солдаты. Во второй половине апреля 44-го пришли к нам домой солдаты, переписали всех, кто жил в доме, о других пораспросили. Меня сначала не хотели брать — мал ещё был, семнадцать. Когда уходили, я сам догнал командира. Сказал, что хочу в армию. Мама выскочила, хотела вернуть, но я уже шел с ними. Только заплакала, ничего не сказала. Вот так и попал. Через три дня сразу в походную колонну. В повозки мы переложили свои пожитки. И так до самой станции, до Флорешт. Поездом отправляли. Прибыли сначала в Брянск, затем в Бежицу. В Бежицах посадили в эшелон и прямо на фронт. В ноябре это уже было.

Андрей Ефимович Корниенков (1926-2010)Вечером нас выгрузили из вагонов в лесу, в запасной полк. В полку накормили, разбили по дивизиям, а там уже по частям. Так что службу я начал в 49-й армии 2-го Белорусского фронта, 42 дивизия. Походной колонной добрались до штаба дивизии, где нас тут же разбили по полкам и отправили в линейную часть. Прямо ночью, на передовую линию фронта, где-то в районе реки Нарев. Попал я в 455-й стрелковый полк. Автоматчиком. Под утро как-никак устроился в роте, даже прикорнуть не успел, как уже светло стало. В тумане заметили немцев. Их двое было: рядовой и обер-лейтенант (это, если по-нашему, так старший лейтенант). Наши кричат: «Не стрелять!». Немцы поняли по-нашему крику, что попали к русским. Рядовой сразу поднял руки вверх, а обер повернул в обратную сторону и бросился бежать. Но его настигли наши пули. Так я встретил свой первый день на фронте. Седьмого января 1945 года я попал в госпиталь, раненым. Мой комроты прибыл туда за пополнением и я, ещё хромой, попросил его взять меня с собой, а там уж я долечусь. Так и получилось. На две недели я был освобождён от строевых, отсыпался в землянке, а потом — в строй.

Читать далее: http://ruvera.ru/articles/kornienkov_vospominaniya

Выставка «Искусство Великого Новгорода эпохи святителя Макария»

27 апреля в Русском музее открылась выставка «Искусство Великого Новгорода эпохи святителя Макария». Эпоха искусства Великого Новгорода первой половины XVI столетия еще ни разу не становилась предметом специального выставочного проекта и не демонстрировалась как цельное художественное явление. Ключевой личностью российской истории и культуры этого времени являлся митрополит Макарий (1482–1563), с годами архиепископства и многогранной деятельностью которого в Новгороде (1526–1542) связан блистательный расцвет всех видов искусства.

Битва новгородцев с суздальцами» (Чудо от иконы Богородицы «Знамение»). Фрагмент, вторая половина XV века, из церкви Святого Николы Кочанова

Русский музей обладает значительным собранием произведений древнего Новгорода XVI столетия — икон, шитья, резьбы по дереву, литургической утвари, литья. На выставке впервые продемонстрирован значительный пласт художественного наследия крупнейшего древнерусского центра, во многом определившего характер искусства всего Российского государства.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/iskusstvo_velikogo_novgoroda

Лактион Леонович Рыльский. Дорога к Храму

Судьбы на войне все разные. Кто погибает, не дойдя до фронта, кто в первой атаке, а кого беда минует, и он после множества ранений и контузий возвращается домой. У солдата Лактиона Леоновича Рыльского, старообрядца из села Покровки (Молдавия), сложилась его воинская судьба иначе.
 

***

Я родился в большой семье Рыльских в ноябре 1927 года. Под румынами это было. Сначала учился в частной, домашней мужской школе в родном селе, затем пошел в 4-классную румынскую школу. Её организовали в 1925 году, первый набор — 28 учеников было.

Лактион Леонович РыльскийПервое воспоминание о том времени — румынские военные, которые стали часто появляться в селе в 1939 году, когда пошли слухи о воссоединении Бессарабии с Россией. Они приезжали к Днестру, делали рекогносцировку. Потом в селе появились даже 3 польских танка — они бежали из Польши… Мы тогда с соседскими пацанами бегали смотреть на них. Диковинки… Потом весной 1940 года пришла Красная Армия. По селу не проходили, но все уже знали, что идет где-то неподалеку. Через несколько дней в селе создали сельсовет, хотели открыть школу-восьмилетку. Первым председателем сельсовета был Бельченков Терентий Яковлевич. А первый набор в школу был 28 человек. Все снова пошли в школу — надо было на русском всё писать. Хотя покровчанам это было запросто — с детства русский изучали. Помню имя первой учительницы — Анна Николаевна Кукульская, учительница немецкого языка. Помогла потом многим, первая говорила потом с немцами, которые приехали в августе 1941 года на мотоциклах в село, рассказала, что здесь живут староверы. Те не тронули село, хоть и было русским.

Наша семья, как и все Рыльские, выращивала в основном арбузы, кукурузу, подсолнухи и продавали продукцию евреям-заготовителям из Атак и Сгурицы. О войне узнали сразу, 22 июня 1941 года. В июле приехали румыны. Сначала нас местная власть предупредила, чтобы все уходили в лес, т.к. будут артобстрелы и бомбежки. Мы, конечно, взяли, что могли, и в лес. Старики остались, а молодёжь вся ушла. Потом приехали немцы на мотоциклах. Их тогда наша учительница встретила, объяснила. Не тронули немцы тогда наше село. Когда началась война, в соседнем лесу оборудовали схорон — на всякий случай. У всех он был. Туда детишек в случае чего прятали. Когда всё немного успокоилось и многие вернулись по домам, приехали румыны. Собрали всех, зачитали приказы. В общем, стали жить по-старому, по-довоенному. В нашем селе румыны опять восстановили «шеф де пост» — полицейский участок. Запретили служить по старому стилю, но мы всё равно служили по-нашему. Тем более, что к нам часто приезжал епископ кишиневский Иннокентий (Усов).

Читать далее: http://ruvera.ru/articles/rylskiiy_doroga

Преполовение Пятидесятницы

Преполовение. Балканы, Сербия. XIV в.

Преполовение Пятидесятницы — это подвижный Господский праздник, который всегда выпадает на среду 4-ой недели после Пасхи и имеет 7 дней попразднества. В духовном смысле Преполовение как бы соединяет собою воедино два величайших христианских праздника — Пасху и Троицу, т.к. этот день точно расположен между ними и приходится ровно на середину Святой Пятидесятницы.

Читать далее: http://ruvera.ru/prepolovenie

В Госдуму внесен законопроект о выходном дне в Светлый понедельник

Депутаты Ярослав Нилов и Игорь Лебедев внесли на рассмотрение Госдумы проект закона, который устанавливает в России новый праздничный и выходной день — Светлый пасхальный понедельник. Поправки предполагается внести в статью 112 Трудового кодекса РФ «в части установления ежегодного нерабочего дня в понедельник после воскресного дня религиозного праздника Воскресения Христова», — говорится в пояснительной записке к законопроекту.

Ярослав Нилов — депутат Государственной думы V, VI и VII созывов, заместитель руководителя фракции ЛДПР, председатель комитета Госдумы по труду, социальной политике и делам ветеранов

В сопроводительных документах к законопроекту отмечается:

Проект разработан в целях законодательного закрепления установления нового праздничного дня — Светлого пасхального понедельника.

Трудовой кодекс РФ разрешает российским регионам самим устанавливать праздничные дни в дополнение к общефедеральным. Такие праздничные дни установлены в Республике Башкортостан, Республике Татарстан, Республике Крым в дни мусульманских религиозных праздников Ураза-байрам и Курбан-байрам, а также в других субъектах РФ.

Разработчики законопроекта пояснили:

Установление нового праздничного дня Светлого пасхального понедельника будет являться не только данью уважения глубоким историческим традициям православного сообщества нашей страны, но и еще одним подтверждением государством и обществом признания особой роли православия в истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры.

Они также отмечают, что во многих странах Западной Европы понедельник, следующий за днем Воскресения Христова, является выходным днем.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/vyhodnoi_v_svetlyiy_ponedelnik

В.Г. Логачёв. «Шинель моя солдатская…»

Поэтесса А. А. Коркина приводит свои воспоминания о старообрядческом писателе, фронтовике, авторе книги «Шинель моя солдатская», члене СП Молдовы «Нистру» Владимире Герасимовиче Логачёве.

***

Владимир Герасимович Логачёв

Старообрядческий писатель, фронтовик, член СП Молдовы «Нистру» Владимир Герасимович Логачёв был главным режиссёром литературно-художественного вещания на молдавском телевидении в то время, когда и я работала там. Он был видный, молодой ещё мужчина, высокий ростом, с породистым профилем, с хорошим, актёрски поставленным голосом, энергичный. Потом я узнала, что он был актёром по профессии и до режиссёрства работал актёром в русском драматическом театре им. А. П. Чехова в Кишинёве.

Читать далее: http://ruvera.ru/articles/logachyov_shinel

Старообрядцы Молдавии в годы Великой Отечественной войны

Молдавия внесла значительный вклад в разгром немецко-румынских захватчиков. Молдавские староверы тоже не остались в стороне от освобождения своей земли и Европы от фашизма: сотни молодых ребят из старообрядческих сел Кунича, Покровка, Старая Добруджа и других были призваны в армию, многие были ранены и погибли. Именно по инициативе старообрядцев в 2015 году впервые в Кишинёве прошла акция «Бессмертный полк» с созданием «Книги памяти» героев, участников ВОВ.

***

Молдавия внесла значительный вклад в разгром немецко-румынских захватчиков, в освобождении своей земли и Европы от фашизма. Эта Республика понесла огромные людские и материальные потери во время Великой Отечественной войны. Так, около 400 тысяч её граждан были призваны в ряды Красной Армии, среди них было более 80 тыс. добровольцев. В самом начале войны вместе с Красной Армией в тыл СССР ушло около 300 тыс. жителей (из них 48 тыс. вступило в ряды Красной Армии). После Ясско-Кишинёвской операции в Красную Армию вступило ещё около 192 тыс. человек, из которых погибло 41 тыс. (23 % от призванных). При освобождении Молдавии на молдавской земле погибло более 18 тыс. воинов Красной Армии. Общее число погибших жителей Молдавии во время военных действий ВОВ — около 65 тыс. её мирных жителей. Помимо этого, за время румынской оккупации в тюрьмах, концлагерях, во время карательных акций было истреблено около 120 тыс. мирных жителей различной национальности. Только от пыток и истязаний погибло около 23 тыс. жителей Молдавии. Всего за время ВОВ Молдавия из своих почти 2 720 тыс. жителей потеряла (с учетом депортированных к маю 1941 года из Молдавии в другие регионы СССР 29 тыс. жителей) свыше 650 тыс. своих жителей (около 23,9 % от всего населения) [1].

Румынские войска в Кишиневе, июнь 1941 г.

Режим румынско-фашистской оккупации в «освобожденной» Бессарабии и в «присоединенной» «Транснистрии» был достаточно примитивен. Первое, что было сделано, — арест и «люстрация» из органов власти, управления и экономики всех просоветских активистов и введение тотального запрета на использование русского языка. По распоряжению румынских властей были закрыты все издания на русском языке, причём все старые тиражи русских газет и журналов, даже изданные до 1940 года при самих румынах, были уничтожены. Из библиотек были изъяты также и все книги на русском языке, в том числе дореволюционные и даже опубликованные в период 1918-40 гг. Выгнаны с руководящих должностей все русскоговорящие служащие. В 110-тысячном Кишинёве официально было запрещено разговаривать на русском языке. Для нарушителей этого распоряжения был предусмотрен огромный штраф и три года тюремного заключения. Это сразу вызвало массовое сопротивление всего русскоязычного населения Молдавии.

Читать далее: http://ruvera.ru/articles/staroobryadcy_voiyna