четверг, 21 июля 2016 г.

Начало реставрации храма Илии Пророка на Славне

В Великом Новгороде начались работы по реставрации дораскольного храма, переданного в 2014 году новгородской общине Русской Православной старообрядческой Церкви. Проект реставрации памятника архитектуры выполняют специалисты московских Центральных научных реставрационных проектных мастерских. Для выявления конструктивных особенностей и состояния фундаментов проводятся археологические раскопки.
Первоначально храм Ильи Пророка был возведен в начале XII века, несколько раз перестраивался. Каменное здание храма, в котором сейчас ведутся реставрационные работы, было построено в  1455 году. В советские годы здесь было и овощехранилище, и мастерские, и общежитие. До настоящего времени здесь находится художественная мастерская. По договоренности с общиной до ноября нынешнего года художники покинут здание храма.
После передачи храма новгородская община своими силами начала восстановительные работы. На крышу водрузили крест, оборудовали помещение для молитвы. Считая, что необходима настоящая, научная реставрация, иерей Александр Панкратов, настоятель общины, подал заявку на участие в программе «Культура России», финансируемой Министерством культуры. Заявку удовлетворили, после чего был проведен конкурс на разработку проектной документации. Его выиграли Центральные научные реставрационные проектные мастерские (Москва).
Читать далее: http://ruvera.ru/news/rest_vel_novgorod

Второй день образовательной смены

Сайт «Русская вера» продолжает рассказывать об образовательной смене в «Ржевской обители», известной в интернет-пространстве как слет интеллектуалов.
Открывая второй день образовательной смены, протоиерей Евгений Чунин рассказал о духовном значении переселения старообрядцев из центральных регионов России на окраины страны (на Ветку, Выг, Урал). Тем самым удалось спасти дораскольное церковное благочестие и одновременно заселить окраины государства Российского.
Читать далее: http://ruvera.ru/news/obraz_smena_2

среда, 20 июля 2016 г.

Тайна явленного Образа

Где на самом деле находится подлинный образ Казанской Богородицы?

От редакции: Казанская икона Пресвятой Богородицы особенно почитается в России. Этот образ есть в каждой православной семье и в каждом храме. Известно множество чудотворных списков Казанской иконы. Сам же образ, явленный в Казани в 1579 году, был украден в 1904 году и до сих считается утерянным. В своей статье журналист и кинорежиссер Эмилия Аронова убедительно рассказывает, что явленный образ всегда оставался в Казани.
В настоящее время икона находится в храме Ярославских чудотворцев на Арском кладбище.
 

Антистарообрядческие мифы как одно из средств «борьбы с расколом»

В первой части публикации нашего постоянного автора, историка и публициста Глеба Чистякова, было рассказано об антистарообрядческих фальсификациях, сделанных в ходе церковных реформ патриарха Никона и императора Петра Первого. На этой неделе, в рамках Образовательных чтений 2016 года в лагере «Ржевская обитель», прозвучало продолжение этого интересного исследования. В нем было рассказано об исторических фальсификациях в отечественной историографии XIX века, сознательном дополнении жития новообрядческих святых антистарообрядческими фактами и современными подлогами. Публикуем текстовую версию выступления (в сокращении).

***

 

Исправляя древние рукописи

Традиции подделки настолько глубоко проникли в практику синодальной церкви, что в 18 и 19 веках редкая историческая публикация, сочинение, посвященное истории древнерусской Церкви или истории раскола, обходились без умолчаний, передержек или фальсификации. Когда Казанская духовная академия в 1859-1860 гг. издала труды Максима Грека, то из сочинений преподобного отца были изъяты все статьи, касающиеся крестного знамения, сугубой аллилуи и других древних чинов. Были также переделаны на новый манер все цитаты из Священного Писания и богослужебных книг. Правщики академии внесли и некоторые другие изменения, изменили текст так, что трудно стало узнать подлинный облик трудов преподобного отца.
Преподобный Максим ГрекПреподобный Максим Грек
Но не только во время издания трудов Максима Грека применялась жесткая и идеологизированная редактура. Рука руководства лаврской библиотеки не дрогнула «справить» и сам исторический документ — рукописи святого, хранящегося в библиотеке Троицкого Сергиева монастыря. Исследователь Н. Лебедев указывает: «Сочинения о сугубой аллилуиа и двуперстии находятся и в других лаврских списках сочинений Максима № 200, 202. В № 200 слова о сугубой аллилуиа (л. 274) и двуперстии (л. 281) подчищены и заменены православному обычаю (троеперстному)». (Лебедев. Н.  Макарий митрополит всероссийский (1482-1563) Москва. 1877 г. Стр. 110. Цит. по Зеленков В. Т. Выписки из святоотеческих и других книг. Часть 1. Половина 2. Москва. 1913. стр. 76).
Подвергались подобной редакции и труды других авторитетов древности. Статьи о крестном знамении были изъяты из трудов преподобномученика Петра Дамаскина (12 век) издания Оптиной пустыни. Статьи о крестном знамении в трудах святых Кирилла Иерусалимского и Иоанна Златоустого были переведены таким образом, что не стало понятно, о каком толковании крестного знамения и речь идет. Имена святых, географические названия, богослужебные указания — все подвергалось обновлению и переделке.

вторник, 19 июля 2016 г.

Вторая образовательная смена в «Ржевской обители»

18 июля 2016 года, на праздник обретения честных мощей преподобного Сергия Радонежского, в детском христианском лагере «Ржевская обитель» открылась образовательная смена, которая продлится 5 дней. В ней принимают участие ученые, публицисты и эксперты в области истории старообрядчества.
В образовательной смене участвуют ученые, публицисты и эксперты в области истории старообрядчестваВ образовательной смене участвуют ученые, публицисты и эксперты в области истории старообрядчества
Образовательная смена организована для того, чтобы молодые старообрядцы получили новые знания об истории старообрядчества, осмыслили различные аспекты взаимоотношений современного христианина с окружающим миром; расширили круг своего интеллектуального христианского общения. В образовательной смене участвуют около 50 человек. Доклады и обсуждения первого дня образовательной смены посвящены прошлому и настоящему Стародубья и Ветки — в этих регионах происходили многие важные в истории старой веры события.

800-летие города на Волге

В 2016 году отмечает свое 800-летие один из древних городов России, город воинской славы Ржев. Во Ржеве жили древнерусские святые князь Владимир и княгиня Агриппина, родился великий подвижник, защитник Троице-Сергиевой лавры в Смутное время — преподобный Дионисий Радонежский. Город в свое время дал Российскому государству  немало имен ученых, изобретателей, представителей купечества. Ржев справедливо будет называть центром старообрядчества Тверского края. В конце XIX — начале XX вв. в городе большую часть населения составляли старообрядцы, и насчитывалось не менее пяти старообрядческих храмов.
 

Святые благоверные князь Владимир и княгиня Агриппина Ржевские

Годом основания города Ржева считается 1216 год. Ржев — первый по течению город на Волге. Волга разделяет древний город на два исторических района: Князь-Федоровскую (ныне Советскую) и Князь-Дмитриевскую (ныне Красноармейскую) стороны. Кроме этого, на территории Ржева протекают еще три реки — Холынка, Серебрянка и Большая Лоча.
Город Ржев в древности назывался Ржевою Володимировою, по имени своего первого князя — святого Владимира. Владимир был сыном Мстислава Храброго, братом Мстислава Мстиславича Удалого. По другим источникам, он был сыном Всеволода Большое Гнездо. Святая Агриппина была женой князя Владимира. Академик Е. Е. Голубинский пишет:
В старое время Ржев назывался Ржевой Володимеровой. По всей вероятности, князь, имя которого присоединялось к названию города, и был погребен в соборной церкви его и был чтим в нем как местный святой, со всей вероятностью должно будет считать владетелем Ржевы, давшим ей свое имя, Владимира Мстиславича: под 1216-м годом Ржева называется в летописях городом Мстислава Удалого, князя Торопецкого, и представляется необходимым думать, что Мстислав отдал ее  своему родному брату.
Будучи князем псковским, Владимир участвовал в 1216 году на стороне брата Мстислава в ряде сражений (в частности, ходил походом к Ржеве), а также в междоусобной битве на Липице. В 1217 году, после ухода Мстислава Мстиславича из Новгорода на юг, в Галич, произошел, видимо, раздел Торопецкой вотчины Мстиславичей, в ходе которого Владимир получил ее восточную часть с Ржевой. В 1226 году князь Владимир Мстиславич еще раз защищал области Торопецкую и Смоленскую, а значит и Ржев, на этот раз от литовцев, в битве под Усвятом. Это последнее упоминание о нем в летописных источниках.
Начиная, по крайней мере, с 30-х годов XIV века, возможно, и несколько ранее, Ржева не раз находилась под властью Литовского великого княжества; о сидевших здесь в это время русских и литовских князьях имеются отрывочные сведения, и Владимиры среди них неизвестны. С 80-х годов XIV века Ржевская область принадлежит Московскому княжеству, в 1389 году на короткое время она вошла в удел боровско-серпуховского князя Владимира Андреевича Храброго († 1410), однако к моменту своей кончины он Ржевой уже не владел и похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля.
В XVI-м веке Ржева (Ржев) начинает именоваться Ржевой Володимеровой, в отличие от расположенной северо-западнее Ржевы Пустой. Вероятно, к этому времени относится возникновение местного почитания святых князя Владимира и княгини Агриппины Ржевских.
Старинная икона св. Владимира и АгриппиныСтаринная икона св. Владимира и Агриппины

воскресенье, 17 июля 2016 г.

Выставка в Казани

В столице Татарстана проходит выставка «Чудотворный Казанский образ Богоматери. История Казанского Богородицкого монастыря». На ней представлены около 200 Казанских икон Пресвятой Богородицы, в том числе первые списки чудотворного образа, сделанные в конце XVI — начале XVII века.
Экспозиция в Государственном музее изобразительных искусств Татарстана продлится до 21 июля — праздника явления Казанской иконы Пресвятой Богородицы. Выставка проходит в рамках подготовки международной конференции «Чудотворный Казанский образ Богоматери в судьбах России и мировой цивилизации», которая пройдет с 18 по 21 июля.
Читать далее: http://ruvera.ru/news/vystavka_kazan