пятница, 15 июня 2018 г.

Июнь-розанцвет

Церковь живет по своему русскому календарю. А как же еще бы мы знали, что 14 июня — это все-таки 1 число первого летнего месяца на Руси?! 1/14 июня — начало лета. В древнерусском быту июнь месяц называли розанцветом: шиповник-розан зацветал... А еще июнь называют разноцветом потому, что с наступлением лета начинают цвести разные цветы. Представляем описание народных обычаев Древней Руси из книги А.А. Коринфского «Народная Русь: Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа».
***
В древнерусском быту слыл июнь за месяц «изок» и в то же время «розанцветом» прозывался. Соседи и единоплеменники наших предков звали его каждый наособицу: поляки — «червцом», чехи со словаками — «червенем», иллирийцы — «липанем», кроаты — «иванчаком» и «клисенем», сербы — «смазником» и «розовым», венды — «шестником», «прашником» и «кресником». Сначала выходил этот месяц четвертым из двенадцати в году; потом стал считаться за десятый; с 1700 же года, по изволению-указу Великого Петра, начал быть, как и в наши дни, шестым.
Читать далее: http://ruvera.ru/articles/iyun_rozancvet

Несохранившаяся церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Дулево

Как известно, преследуемым властью старообрядцам долгое время запрещалось строить старообрядческие церкви. Они были вынуждены молиться тайно и обходиться молитвенными домами без крестов и куполов. Такая молельня существовала и на фарфоровой фабрике С. М. Кузнецова в Дулево, в которой молились служащие и рабочие фабрики. Она располагалась непосредственно в доме Сергея Матвеевича Кузнецова. В 16-ом номере «Владимирских Епархиальных Ведомостей» за 1904 год можно прочесть следующее:
В Дулеве наряду с православной церковью существует прекрасная домовая церковь с фарфоровым иконостасом, принадлежащая самим хозяевам фабрики, и в этой церкви также совершается богослужение по древнему дониконовскому чину… Церковь также полна молящимися, богослужение строго древне-уставное, пение крюковое и протяжное..

Старообрядцы строят храм в Дулево

После указа Николая II «Об укреплении начал веротерпимости» 17 апреля 1905 года старообрядцы получили возможность открывать свои храмы и официально создавать старообрядческие общины.
В 1905 году Евпл Елисеевич Шибаев, главный бухгалтер фабрики С. М. Кузнецова и церковный староста, организовал любительский хор. Хор достиг хороших результатов, благодаря чему стал известным и был приглашен не только в провинциальные села Зуево, Дрезна и другие, но несколько раз его выписывали в Москву и Сергиев-Посад[1].
Дулевский старообрядческий хор, 1905 г. Из собрания краеведческого музея Ликино-ДулевоДулевский старообрядческий хор, 1905 г. Из собрания краеведческого музея Ликино-Дулево
А в 1908 году благодаря хору прихожане молитвенного дома решили построить большой храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы. В статье «Евпл Елисеевич Шибаев и фарфоровое дело» я коротко касалась темы его строительства, но сейчас хочу рассказать о нем подробнее.
Закладка храма состоялась 21 сентября 1908 года. Планы храма составил Константин Федорович Зубрилкин, строительство поручили архитектору Николаю Александровичу Тютюнову, председателем строительной комиссии был Сергей Матвеевич Кузнецов, членами её — К. Ф. Зубрилкин, В. А. Воейков и Е. Е. Шибаев.

вторник, 12 июня 2018 г.

Староверам-переселенцам на Дальний Восток дадут гектары и кредиты

7 июня в Благовещенске состоялся круглый стол «Собирание народа на Дальнем Востоке», основной темой которого стала проблема переселения соотечественников на примере Амурской области. Организаторами выступили «Форум переселенческих организаций» и Агентство по развитию человеческого капитала на Дальнем Востоке, мероприятие прошло при поддержке правительства Амурской области.
Круглый стол «Собирание народа на Дальнем Востоке», 7 июня 2018 годаКруглый стол «Собирание народа на Дальнем Востоке», 7 июня 2018 года
Во время встречи эксперты, политики, специалисты и непосредственно сами переселенцы предложили ряд поправок в миграционное законодательство, а также рассмотрели предложения, благодаря которым пустующие плодородные гектары должны обрести своих хозяев. От имени правительства Амурской области выступила зампред Марина Дедюшко, которая поблагодарила от своих коллег организаторов круглого стола.
Читать далее: http://ruvera.ru/news/gektary_i_kredity

Восстановление Никольской церкви

Злынковская древлеправославная община обращается с просьбой об оказании материальной помощи на ремонт храма во имя святителя Николы Чудотворца. Этот храм входит в Николо-Вознесенский храмовый комплекс, состоящий из двух каменных храмов: зимнего храма в честь святителя Николы Чудотворца (1898 года) и летнего храма в честь Вознесения Господня (1870 года).
Никольская церковь г. Злынка Брянской областиНикольская церковь г. Злынка Брянской области
До революции этот храмовый комплекс принадлежал единоверцам, построен он был на средства Злынковского купца Ф.И. Осипова. В начале 90-х годов комплекс был передан Новозыбковской Архиепископии. На сегодняшний день эти храмы являются одними из самых древних в Русской Древлеправославной Церкви.
Читать далее: http://ruvera.ru/news/vosstanovlenie_nikolskoiy_cerkvi

понедельник, 11 июня 2018 г.

Оригинальные сочинения городецкого каллиграфа и художника Ивана Блинова

Нужно хранить и изучать искусство и старину,
не стесняться тем, что некоторые мало имеют понятия о ней.
Это постепенно постигается. Я тоже не проходил классного курса учения,
но только практически, своими стараниями и трудами.
И. Г. Блинов
Обзор городецких храмов
 
В предыдущих материалах — «Пуще всех художникоф»: крестьянин-книгописец Иван Блинов. Часть I, «Пуще всех художникоф»: крестьянин-книгописец Иван Блинов. Часть II, и «Писмецо мое читай, а меня не забывай»: эпистолярное наследие Ивана Гавриловича и Веры Павловны Блиновых — мы уже рассказывали о жизни и творческом наследии Ивана Гавриловича Блинова (1872–1944), чьи работы в области каллиграфии и книжной живописи явились связующим звеном между искусством русского ретроспективизма и бытовавшей в среде старообрядческих ремесленников изобразительной традицией Средних веков.
Иван Гаврилович Блинов (1872–1944)Иван Гаврилович Блинов (1872–1944)
Однако помимо того, что Блинов был выдающимся каллиграфом и миниатюристом, он также проявил себя как самобытный книжник и краевед — автор-составитель оригинальных произведений. Причем в его оригинальных сочинениях отразились не только сохраняемая старообрядцами книжная традиция Древней Руси и синодальная культура эпохи модерна, но и культурная революция первых лет советской власти, ниспровергавшая все предшествующие устои. Живший в эпоху перемен, художник испытал влияние сразу трех векторов культурной жизни России конца XIX — начала XX в.
На сегодняшний день известны следующие оригинальные работы, составленные непосредственно И. Г. Блиновым (в хронологическом порядке): 1) «Повесть крестьянина и книгописца Ивана Гаврилова Блинова» [1]; 2) «Автография жизни моей» [2]; 3) «Обзор городецких храмов и некрополя» [3]; 4) «Биография Григория Матвеевича Прянишникова» [4]; 5) «История города Городца Горьковской области» [5].
I. «Повесть крестьянина и книгописца Ивана Гаврилова Блинова» написана Иваном Блиновым не ранее 1904 г. Рукопись формата 22×18 см не переплетена и состоит из 6 сложенных между собой листов желтоватой бумаги. Почерк манускрипта имитирует полуустав середины – второй половины XVI столетия. Основной текст написан темными чернилами, заголовок выделен киноварными. В работе имеются незначительные лакуны. Окончание (текст 6-го листа) утрачено. Стилизованное сочинение создано на московском изводе церковнославянского языка, употребляемого в богослужебной традиции старообрядческих согласий. Повесть носит автобиографический характер и представляет собой своеобразную исповедь, содержащую архетипический сюжет об одержимости нечистым духом. Увлекательное дидактическое повествование с элементами видения рассказывает о падении и чудесном исцелении, об опыте соприкосновения с загробным миром, о силе молитвы и покаяния.
II. «Автография жизни моей» была закончена 12 апреля 1919 г. Работа написана в тетради из 14-ти листов. В документе расписаны не только всевозможные подробности из жизни и творчества мастера, но и упомянуты его многочисленные контакты, в том числе в придворных кругах. Позже некоторые фрагменты текста были вычеркнуты. В конце рукописи художник перечислил членов своей семьи.

Новые объекты церковной реституции

Росимущество опубликовало обновленный перечень объектов недвижимости Владимирской области, на которые на основании федерального закона о реституции претендуют две церкви:Русская Православная Церковь (РПЦ) и Русская Православная старообрядческая Церковь (РПсЦ). В обновленный список объектов недвижимости, которые РПЦ и РПсЦ могут получить в собственность или безвозмездное пользование, попали Золотые ворота во Владимире, Спасо-Евфимиевский монастырь в Суздале и келейный корпус Александровской слободы.
Бывший корпус Владимирской семинарииБывший корпус Владимирской семинарии
Список недвижимости, которую хотят получить верующие, ежегодно обновляется. В новом перечне 2018 года оказалось 25 объектов, расположенных на территории Владимирской области. Большую часть из них церковь добивается уже несколько лет.
Часть зданий, на которые претендует церковь, занята учреждениями образования и культуры, некоторые — пустуют, а часть недвижимости, как например здания Спасского монастыря в Муроме или Рождественского монастыря во Владимире, уже давно используются церковью по назначению, но формально еще принадлежат государству. Некоторые объекты недвижимости религиозные организации хотят получить в собственность, другие — в безвозмездное пользование.

суббота, 9 июня 2018 г.

В старообрядческом музее г. Казани установят новейшие интерактивные панели

В столице Татарстана после летнего праздника обретения Казанской иконы Божией Матери, отмечаемого 21 июля, откроется оснащенный мультимедийными панелями Музей старообрядчества.
Заместитель управляющего Казанско-Вятской епархией РПсЦ Василий Кириллов
Заместитель управляющего Казанско-Вятской епархией Русской Православной старообрядческой Церкви (РПсЦ) Василий Кириллов рассказал:
Древние иконы, литье, множество ценных книг, предметы церковного богослужения, народные костюмы — старообрядческой сарафаны, азямы; лестовки… Все это можно будет увидеть у нас. В нашем распоряжении так же есть просто уникальные своей историей экземпляры. Книги старообрядческих купцов Лисицыных, в доме которых родился Шаляпин или фотографии, которые снимали сами Оконишниковы. Они хранились в семьях больше столетия, а теперь все это культурное богатство передано их потомками для экспозиций в наш музейный фонд. Мы будем рады показать эти уникальные артефакты.
В декабре 2016 года с участием Президента Республики Татарстан был открыт памятник митрополиту РПсЦ Московскому и всея Руси Андриану (Четвергову), с 2001 по 2004 годы служившему епископом Казанским и Вятским. Тогда же была согласована программа создания старообрядческого музея. Рустам Минниханов поручил отобразить в нем и факты из биографии известных старообрядцев — попечителей, купцов, меценатов Казани и современной территории Татарстана, сыгравших огромную роль в их развитии. В прошлом, четверть Казани была построена старообрядцами.
Читать далее: http://ruvera.ru/news/multimedia_v_muzee