Старообрядческие истоки российского футбола

Советская историография на протяжении долгого времени внушала, что центрами развития футбола в России были портовые и вообще крупные города — Санкт-Петербург, Москва, Одесса, Харьков, Киев, Ростов-на-Дону. Однако настоящей футбольной Меккой того времени на самом деле был маленький поселок Орехово Богородицкого уезда Владимирской (позже фабричный центр Орехово-Зуево Московской) губернии. Это до сих пор центр крупной старообрядческой области Гуслицы, и именно старообрядцы — в кооперации с англичанами — и выступили тогда основоположниками российского футбола.

Главным продюсером российского футбола было семейство англичан Чарноков. Первый из Чарноков, отец большого семейства, состоявшего из шести сыновей и дочери, обосновался в России еще в середине XIX века и работал директором хлопчатобумажной фабрики у текстильного магната Н.Н. Коншина в Серпухове. Его дети, родившиеся в России, хорошо знали русский язык, а также местные обычаи и нравы. Не случайно, что сыновья, получив, как и отец, текстильное образование в Англии, возвратились в Россию, где продолжили семейную профессиональную традицию.

Читать далее: http://ruvera.ru/articles/istoki_rossiiyskogo_futbola

В Краснодаре администрация города требует снести старообрядческий храм

Недавно прошедшие времена опять вернулись в нашу реальность. На сайте Арбитражного суда Краснодарского края появилось определение о принятии к рассмотрению иска администрации муниципального образования город Краснодар к местной религиозной организации «Православная старообрядческая община города Краснодара Русской Православной старообрядческой Церкви».

Моленная Казанской Пресвятой Богородицы РПсЦ, г. Краснодар

Как следует из определения судьи Ермоловой Н.А., суть искового заявления — о сносе самовольной постройки — нежилого здания культового назначения. Иначе говоря — старообрядческого храма. Судя по открытым материалам предварительного определения, здание, которое хочет снести администрация Краснодара, расположено на участке, принадлежащем Старообрядческой общине на правах частной собственности. Участок расположен по адресу г. Краснодар, ул. Фадеева, 326.

На предварительном заседании, которое прошло 14 июня 2018 года, судья Ермолова Н.А, наложила арест на строящееся здание. Следующее заседание по существу назначено на 15 августа 2018 года. Наш сайт будет наблюдать за развитием этих удивительных событий.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/hram_pod_snos

В Беларуси состоялся международный фестиваль «Славянское единство»

23 июня 2018 года в городе Ветка Гомельской области Беларуси состоялся международный фестиваль «Славянское единство» с участием делегаций из Республики Беларусь, Российской Федерации, Украины. В мероприятиях фестиваля приняли участие делегация Брянской области во главе с Губернатором Александром Богомазом и председателем Брянской областной Думы Владимиром Попковым.

В Беларуси состоялся международный фестиваль «Славянское единство»

В состав делегации вошли митрополит Брянский и Севский Александр, епископ Клинцовский и Трубчевский Владимир, вице-губернатор Брянской области Александр Резунов, настоятель старообрядческого храма города Клинцы РПсЦ иерей Михаил Смирнов, преподаватель воскресной старообрядческой школы, награждённая орденом «Материнская слава» Севастьяна Смирнова, председатели комитетов Брянской областной Думы, руководители муниципальных районов, руководители территориальных федеральных органов власти в Брянской области и силовых ведомств, представители исполнительных органов государственной власти Брянской области, представители трудовых коллективов, общественных организаций, молодежь.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/slavyanskoe_edinstvo

Молебен Боголюбской иконе Божией Матери в с. Борисово

Молебен в память чудесного избавления от смерча села Борисово, а также крестного хода, установленного в ознаменование этого события, состоится в воскресенье, 1 июля на праздник Боголюбской иконы Божией Матери.

Боголюбская икона Божией Матери, XII век, Владимиро-Суздальский музей-заповедник, Владимир

Боголюбская икона Божией Матери — почитаемая Русской Православной Церковью икона Богородицы, написанная в XII веке по повелению Андрея Боголюбского в память о чудесном явлении ему Богородицы. Икона относится к числу древнейших домонгольских икон русского происхождения, почитаемых чудотворными.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/moleben_v_borisove

Поездка Архиерейского хора в Румынию

22 мая 2018 года, на праздник перенесения честных мощей иже во святых отца нашего Николы, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца группа архиерейского хора Киевской и всея Украины архиепископии приняла участие в празднествах и вечере духовных песнопений, посвященных престольному празднику и обновлению старообрядческого храма в честь его 150-ти летия в г. Галацы, Румыния.

Храм святителя Николы Чудотворца в г. Галацы, Румыния

Поездка в братскую митрополию была организована по благословению Преосвященнейшего Никодима (Ковалева), Архиепископа Киевского и всея Украины, по приглашению о. Феодора, настоятеля храма г. Галацы, при активном участии руководителя молодежного отдела Киевской и всея Украины Архиепископии иерея о. Виктора Галкина и организационной поддержке м. Галины Бугуновой. В этот раз хор был представлен группой певцов в составе 12 человек из г. Винница, г. Хмельницкий, с. Петраши (Хмельницкая обл.), с. Старая Некрасовка (Одесская обл.), с. Приморское(Одесская обл.).

Читать далее: http://ruvera.ru/news/poezdka_v_rumyniyu

О возрасте священнослужителей и правилах Кормчей

От редакции:

В старообрядческой среде, в отличие от новообрядческой, очень распространена книга Кормчая — сборник церковных и светских правил, в том числе принятых на Вселенских и Поместных Соборах. Однако ни для кого не секрет, что сегодня эти правила исполняются избирательно и некоторые из них давно утратили первоначальный смысл. При этом среди нас есть «ревнители», которые понимают абсолютно все указания Кормчей как догму и настаивают на четком их соблюдении. Так, например, некоторые наши читатели сейчас обсуждают тему о несоблюдении возраста хиротонии во священнослужители. Высказываются суждения, что там, где священствуют не по правилам поставленные, общины становятся беспоповскими, потому что это не священники, а простолюдины, не имеющие священнической благодати. Выдвигаются опасения о предстоящей геенне огненной такой пастве: «они — слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму». (Мф. 15:14). Наши аргументы и апеллирование к множеству исторических случаев нарушения данного правила прославленными святыми не действуют: оппоненты утверждают, что эти случаи никак не указывают, что кому-то можно отменить правила Кормчей.  Якобы обоснование возможности такого рукоположения на примерах исторических прецедентов — это нововведение от плотского мудрования. Так как относиться к довольно частому нарушению этого правила в старообрядческих поповских согласиях? Действительны ли Таинства, совершаемые такими рукоположенными? На эти вопросы сегодня отвечает настоятель храма во имя Знамения Пресвятой Богородицы в г. Калуге иерей Иоанн Курбацкий.

***

Действительно, правила о возрасте рукоположения довольно часто нарушаются. У всех интересующихся жизнью Церкви и Ее канонами это вызывает недоумение и множество вопросов. Неужели архиереи, совершавшие такие хиротонии, не знали и не знают об этих правилах? Или сами поставляемые тоже их не читали? А если знали, то почему нарушили? Считали такое нарушение допустимым? Почему? Может быть, есть какие-то правила, которые дозволяют совершать некоторые отступления от общей нормы?

Признаюсь, мне потребовалось время, чтобы обдумать эти вопросы и найти на них ответы. И вот мои рассуждения. Сначала прочитаем сами правила. Откроем Кормчую, изданную при патриархе Иосифе в середине XVII в. и вновь отпечатанную в Москве с подлинника в 2010 году. Страницы укажем по этому изданию.

Читать далее: http://ruvera.ru/articles/o_vozraste_svyashennoslujiteleiy

Опасность уничтожения остается: старообрядческому кладбищу не стали придавать статус памятника федерального значения

Этой весной ведомство утвердило границы памятников федерального значения, которые находятся в лесопарке у легендарного озера Шарташ, первые жители которого — старообрядцы, основавшие здесь деревню и скиты, когда-то участвовали и в строительстве Екатеринбурга. Памятников определено пять, но исторически значимого для хранителей древлей веры места среди них нет. При этом, по данным свердловского Управления госохраны, ценность внесенных в реестр объектов в том, что вокруг Шарташа ученые обнаружили несколько поселений древних людей. К сожалению, все они — на противоположном берегу от того, который когда-то облюбовали для жизни старообрядцы. Скиты староверов должной ценности для специалистов, видимо, не представляют.

Шарташское старообрядческое кладбище

Приблизительным центром выбранной Управлением территории решено сделать гряду больших гранитных наслоений-валунов, которые известны среди екатеринбуржцев под названием «Каменные палатки». Собственно, это место в наши дни и без того не особо нуждалось в какой-то специальной защите — территория является излюбленной для прогулок горожан, ведь большей своей частью озеро сегодня находится в границах уральской столицы. А потому вряд ли кто-то посягнул бы на какие-то вандальные действия.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/shartashskoe_kladbishe