пятница, 15 декабря 2017 г.

Русское кино обязательно для просмотра в Гарвардском университете

Профессора Гарвардского университета составили список из 800 лучших фильмов в истории мирового кинематографа для претендентов на кандидатскую степень в области киноведения. В списке — художественные и документальные картины, из них — 21 русскоязычный фильм.
«Летят журавли», 1957 год, режиссер Михаил Калатозов«Летят журавли», 1957 год, режиссер Михаил Калатозов
Среди фильмов, попавших в список, сразу три картины Сергея Эйзенштейна — «Броненосец Потемкин», «Александр Невский» и «Иван Грозный». Две киноработы Андрея Тарковского — «Ностальгия» и «Андрей Рублев». И два фильма Всеволода Пудовкина — «Мать» и «Конец Санкт-Петербурга».

четверг, 14 декабря 2017 г.

Старообрядцам Петрозаводска разрешили выделить землю под строительство воскресной школы

Жители Петрозаводска на публичных слушаниях разрешили выделить старообрядцам землю под строительство воскресной школы. Впоследствии в самом старообрядческом районе города должна появиться церковь.
Протоиерей Геннадий Чунин и Ольга Малкина на публичных слушанияхПротоиерей Геннадий Чунин и Ольга Малкина на публичных слушаниях
На публичные слушания в мэрии Петрозаводска накануне пришли городская старообрядческая община и сочувствующие им граждане. Все 47 человек единогласно поддержали идею выделить христианам участок земли в Соломенном под строительство здания, куда войдут воскресная школа,духовно-просветительский центр, помещения для молитвы, временного проживания паствы, административное хозяйство. В планах петрозаводских старообрядцев — построить рядом деревянную церковь.

среда, 13 декабря 2017 г.

Протоиерей Георгий Ефимов: «Не все могут прорваться сквозь заграждения, которые устроили «ревнители» не по разуму»

Одним из острых вопросов прошедшего в октябре 2017 года Освященного Собора РПсЦ стал вопрос посещения нестарообрядцами старообрядческих храмов. С основательным докладом по этому вопросу выступил иерей Иоанн Севастьянов. Он поведал собравшимся о смысловом решении этого вопроса в канонических правилах и о прецедентах, случавшихся в истории христианской церкви и старообрядчества. Возникшая после обсуждения доклада дискуссия показала, что соборяне осознают важность этой темы. Так, например, выяснилось, что во многих приходах Русской Православной старообрядческой Церкви настоятели активно налаживают работу с вновь приходящими. Однако есть и негативные примеры. В этой связи была упомянута ситуация, сложившаяся в Покровском кафедральном соборе, что на Рогожском. В этом месте в течение последних десяти-пятнадцати лет сформировалась прослойка «ревнителей», пытающихся установить свои порядки в храме, грубо и бесцеремонно общаясь с приходящими на Рогожское. В результате их деятельности случаются конфликты не только с посторонними посетителями духовного центра Русской Православной старообрядческой Церкви, но и даже со старообрядцами, незнакомыми новоявленным «ревнителям» в лицо.
В этой связи был поднят вопрос места нахождения нестарообрядцев в Покровском кафедральном соборе во время богослужения. Протодиакон Виктор Савельев сообщил, что исторически сложилось, что нестарообрядцы могут находиться в западной части храма, до колонн. Это подтверждается высказываниями и первосвятителей старообрядческой Церкви, например, митрополитом Алимпием(Гусевым). В последние годы отдельные прихожане рогожского пытаются оспорить эту традицию, предлагая нестарообрядцам стоять не в храме, а на улице, на территории остекленной паперти. Выступившие соборяне отметили, что в этом месте не видно и не слышно богослужение, а в холодную пору там вообще невозможно находиться сколь-нибудь продолжительное время.
В ходе обсуждения темы присутствия нестарообрядцев в старообрядческих храмах прозвучало выступление и представителей Древлеправославной Архиепископии. Протоиерей Георгий Ефимов рассказал о своем опыте работы в этом направлении.

Сайт РПсЦ стал победителем конкурса президентских грантов

Победителем конкурса президентского гранта стал проект Русской Православной старообрядческой Церкви «Развитие научной и культурно-просветительской деятельности в области древнерусской культуры и старообрядчества». Проект представляет собой создание комплекса уникальных научно-просветительских и информационных материалов о древнерусской культуре и старообрядчестве с их последующим размещением на официальном сайте РПсЦ — rpsc.ru. Размер гранта составил 3 819 087 рублей.
Официальный сайт РПсЦ — rpsc.ruОфициальный сайт РПсЦ — rpsc.ru
Как сообщается в грантовой заявке, сайт Русской Православной старообрядческой Церкви предназначен для освещения официальных мероприятий РПсЦ, трансляции достоверной информации о старообрядчестве, его историческом и культурном наследии:
Сайт rpsc.ru — одна из самых крупных старообрядческих интернет-площадок. С июня 2014 года сайт посетили 482206 уникальных пользователей, просмотрев за это время 2,72 млн страниц сайта, согласно общедоступной статистике Яндекс.Метрика, размещенной на сайте. Существуя в сети Интернет уже 12 лет, сайт rpsc.ru является первоисточником для изучения новейшей истории старообрядчества и выполняет представительскую функцию в отношении органов государственной власти и интеллектуальной элиты общества.
Проект ориентирован на широкий круг пользователей различных социальных и возрастных групп и должен способствовать интеллектуальному и культурному просвещению населения Российской Федерации и ближнего зарубежья в области древнерусской культуры и старообрядчества. В результате реализации проекта целевая аудитория получит возможность черпать обширные сведения об истории и культуре старообрядчества из авторитетного официального источника.
Читать далее: http://ruvera.ru/news/grant_dlya_rpsc

вторник, 12 декабря 2017 г.

В Тюмени освящен храм во имя Рожества Иоанна Предотечи

10 декабря 2017 года, в неделю 27-ю по Пятидесятнице, на празднование иконы Пресвятой Богородицы «Знамение» в г. Тюмени состоялось долгожданное событие — освящение храма во имя Рожества Иоанна Предотечи Русской Православной старообрядческой Церкви. Возглавил торжество епископ Новосибирский и всея Сибири Силуян.
Храм Рожества Иоанна Предотечи РПсЦ, ТюменьХрам Рожества Иоанна Предотечи РПсЦ, Тюмень
Осенью 2017 года тюменская община ходатайствовала перед архиереем Новосибирской и всея Сибири епархии РПсЦ, владыкой Силуяном, о желании и готовности окормляться у уральского протоиерея Иоанна Устинова. Верующие Тюмени устали жить без возможности регулярно встречаться со священником, приобщаться к церковным таинствам и присутствовать за Литургией, поэтому давно искали себе пастыря доброго, который бы заботился о них. В сентябре председатель тюменской общины Андрей Молоков на епархиальном совещании в Новосибирске, где присутствовал и митрополит Корнилий, озвучил эту просьбу, объяснив: так будет удобнее всем. Митрополит Корнилий, выслушав просьбу сибиряков, возражать не стал. На Освященном Соборе отец Иоанн дал свое согласие на окормление прихода, и получил благословения от владыки Силуяна и предстоятеля Церкви.

К вопросу о чтении христианами Святого Писания

Избранные мнения святого Иоанна Златоуста и древних отцов Церкви

Святое Писание постижимо христианину только с помощью толкования Святых отцов или не грешно изучать его самостоятельно? И сегодня Церковь находится в поисках ответа на этот извечный вопрос. Полемику по этой проблеме в ХIХ веке вели, в частности, богословы РПЦ Игнатий Брянчанинов и Феофан Затворник. В творениях Святых отцов могут высказываться разные, вплоть до противоположного мнения, касательно недогматических вопросов. По вопросу о чтении христианами Святого Писания рассуждает иерей Глеб Бобков.

понедельник, 11 декабря 2017 г.

О христианской одежде

Покайтеся, людие, покайтесь, молитеся Богу со слезами.
И со всем со сердечным со рыданьем. Ведь антихрист сидит да на царстве
Сей есть змий лукавый седмиглавый. Изрыгал он свою горькую ярость.
По всей земли по вселенней, князья и бояра убоялись.
Всю его горькую волю сотворяли, в среду и в пяток мясо яли.
Во в латынское платье облекались, в погибельную яму снаряжалисъ.

(Старинный духовный стих)
 
***
Всякому человеку, искренне пожелавшему вести христианский образ жизни, соблюдать законы и обычаи благочестия, становится понятно, что в таковом деле не существует мелочей и вещей наносных, внешних. Господь говорит нам в святом Евангелии, что если мы будем верны в малом, то и над многим нас поставит. Одной из таковых вещей должно считать отношение к христианской одежде и внешнему виду.
В христианском мировоззрении не принято разделять исповедание веры на внешние (не обязательные) и на внутренние (сакральные) поступки и правила. Ведь по воплощении Спаса Христа мы призваны во всем и всем проповедовать Истину о нераздельном и неслиянном соединении во Христе двух природ — Божественной и Человеческой, видимой и невидимой. Господь воплотился в человеческом зраке (образе), и как древле праотец Адам облекся в ризы нашего естества. И прежде Господь даровал кожаные ризы первым человекам того ради, что падшим прародителям неприлично было оставаться нагими. Если до грехопадения праотцу Адаму и прабабе нашей Евве не ведом был грех и, следовательно, стыд за него: «И беста оба наги Адам же и жена его и не стыдестася» [1], то после им стал необходим покров для тела. «И сотвори Господь Бог Адаму и жене его ризы кожаны, и облече их» [2]. И наша христианская одежда должна соответствовать званию и предназначению человека, как Божия чада.
От старинных христиан мы можем услышать такое поучение: «Господь в он страшный час вопросит нас: Как Я узнаю, что вы Мои (т. е. настоящие христиане)?» По делам? А мы часто не творим добрых дел. По помышлениям? Мы и помыслы имеем суетные и мысли мирские. По одежде хотя бы? Но мы и внешний вид имеем не христианский!