вторник, 20 июня 2017 г.

В Самаре восстановят храм Казанской Пресвятой Богородицы РПсЦ

В Самаре восстановят храм Казанской Пресвятой Богородицы РПсЦ на улице Льва Толстого, 14. Противоаварийные работы в старообрядческой церкви оценили в 19,79 млн рублей. Как говорится в сообщении на сайте госзакупок, реставрацию объекта проведут в 2017 году за счет федерального бюджета. Заказчиком выступает дирекция по строительству, реконструкции и реставрации.
Реставрацию объекта проведут в 2017 году за счет федерального бюджетаРеставрацию объекта проведут в 2017 году за счет федерального бюджета
Сейчас ведомство ищет специалистов для выполнения работ. Им предстоит до 30 августа 2017 года провести противоаварийные мероприятия. Среди них — восстановление перекрытий над центральной частью, алтарем и трапезной, замена сгнивших деревянных конструкций. Также подрядчики должны заменить крышу и обновить кладку стен северного и южного фасадов, венчающих карнизов.

суббота, 17 июня 2017 г.

Пастырь и доносчики

Во вторую Неделю по Пятидесятнице совершается память святых священномученик, мученик и исповедник, иже в Русстей земли за веру Христову от безбожник пострадавших. Это празднование установлено решением Освященного Собора РПсЦ в 2001 году.
В XX веке на старообрядческую Церковь обрушились новые жестокие гонения — гонения от богоборческих властей. Тоталитарное государство добивалось не столько отречения от веры, сколько физического уничтожения верующего народа. Были раскулачены, сосланы в лагеря или расстреляны многие старообрядцы, в том числе и священство. Многочисленные лишения претерпели и родственники «врагов народа». Судьбы многих наших соотечественников, пострадавших в XX веке, до сих пор неизвестны.
Когда сегодня говорят о политических репрессиях, гонениях на религию в 20-40-е годы XX века, то их виновниками обычно называют Ленина, Сталина, Ежова, Берию, ну, быть может, еще несколько лиц высшего советского руководства. Однако, как однажды выразился Сергей Довлатов: «Если во всем виноват Сталин, то кто тогда написал 4 миллиона доносов?» Нынешний наш рассказ посвящен судьбе священника, погубленного подобными деяниями простонародных доносчиков и «доброхотов». Возможно, такие продолжают жить среди нас и только ждут исторического шанса, чтобы донести на соседа, коллегу, знакомого.
 

Начало священнического пути отца Михаила

Михаил Сергеевич Карпов родился 8 ноября 1894 года в селе Брынь Думиничского района Орловской области (ныне Калужская обл.), в семье крестьянина, старообрядческого священника — отца Сергия Карпова. 

Вышла в свет книга о старообрядчестве Северо-Восточного Приильменья

Вышла в свет книга директора музея истории НовГУ, сотрудника учебно-научной лаборатории этнологии и истории культуры Ильи Мельникова «Старообрядчество Северо-Восточного Приильменья в XVII-ХХ вв». Издание осуществлено при поддержке департамента культуры и туризма Новгородской области в рамках конкурса издательских проектов.
Новая книга Ильи Мельникова «Старообрядчество Северо-Восточного Приильменья в XVII-ХХ вв»Новая книга Ильи Мельникова «Старообрядчество Северо-Восточного Приильменья в XVII-ХХ вв»
В книге впервые рассказывается об истории ближайших к Новгороду старообрядческих общин низовий реки Мсты и территории Приильменья. Рецензентом книги выступила доктор филологических наук, профессор НовГУ Ольга Бердяева. В книге вводятся в научный оборот документы Российского государственного исторического архива (РГИА, СПб), Государственного архива Новгородской области (ГАНО), а также материалы полевых этнографических исследований, предпринятых автором в ходе экспедиций лаборатории этнологии и истории культуры в Новгородский район.

Начались работы по возведению фундамента будущего храма в г. Людиново

Впервые в истории старообрядчества в городе Людиново Калужской области будет возведен храм во имя мучеников и исповедников Соловецких. Совсем недавно начались работы по возведению фундамента будущего храма. Удивительно, но, несмотря на почитание соловецких исповедников, в старообрядчестве до сей поры не было ни одного храма или хотя бы часовни, посвященной им. Строительство храма во имя мучеников отцов Соловецких станет важным этапом в возрождении исторической памяти, как в старообрядчестве, так и за его пределами.
Проект храма в г. Людиново Калужской областиПроект храма в г. Людиново Калужской области
Раньше в городе Людиново Калужской области не было храма. Есть сведения, что до революции сюда был направлен старообрядческий священник, оставивший неокружический раздор, чтобы налаживать молитвенную жизнь. Вероятно, христиане собирались на богослужение в каком-то молитвенном доме. Теперь в Людиново проживает много старообрядцев, людей крещеных, либо имеющих родственников старообрядцев.
Принципиальное согласие на строительство храма в Людиново было получено в ходе встречи митрополита Корнилия с губернатором Калужской области Анатолием Артамоновым 28 января 2013 года. Пока людиновская община не очень многочисленна, если говорить о тех, кто регулярно молится и собирается на совместные богослужения на дому. В то же время и в самом городе и в окрестных городах и весях много старообрядцев, за годы безбожия отвыкших от соборной молитвы и церковной жизни. И вследствие этого — разобщенных. Строительство храма — вот дело, которое объединит их. Вот дело, ради которого стоит жить и трудиться. Хотя сейчас даже трудно вообразить, сколько это трудов. Но вера движет человеком, да и как жить верующему без храма или вдали от храма? Им нужен храм. Храм нужен и всем людям, чтобы они знали о нашей истинной православной вере, о том, что это такое.
Читать далее: http://ruvera.ru/news/hram_v_ludinovo

Г. А. Коряшкин: «У духовной катастрофы духовная первопричина»

От редакции:
В своей программной статье известный русский предприниматель, гендиректор «ЭнПиВи инжиниринг», председатель совета директоров ОАО «Мостотрест» Георгий Алексеевич Коряшкин размышляет о том, что русскому народу в своей истории довелось испытать непреложную истину слов Христа «Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит».
Георгий Алексеевич КоряшкинГеоргий Алексеевич КоряшкинГеоргий Коряшкин не случайно поднимает тему церковного раскола — его предки по отцовской линии принадлежали к старообрядцам Белокриницкого согласия, а один из них, некогда именитый купец, в чине инока погребен на Рогожском кладбище Москвы. Несмотря на то, что ныне Георгий Алексеевич является прихожанином Московской Патриархии, он поддерживает просветительские проекты в рамках Русской Православной старообрядческой Церкви. В частности, благодаря его деятельности не так давно увидело свет двухтомное издание «Поморских ответов», в которых впервые был помещен полный перевод этого апологетического текста на русский язык.
 

У духовной катастрофы духовная первопричина

К сожалению, спустя 100 лет после событий 1917 года в российском обществе нет какого-либо консенсуса о первопричинах революции, да и сама тема поиска причин за пределами начала XX века большинству затруднительна и не интересна.
Говоря о революции 1917 года, как правило, называют хорошо нам известные со школьной скамьи причины: тяготы войны, нерешенность аграрно-крестьянского вопроса, антагонизм труда и капитала, популярность социалистических идей, мода на марксизм в среде интеллигенции, падение авторитета власти и т. д. Но сами эти видимые причины не обязательно должны были привести к духовной катастрофе. В своей истории мы справлялись с ситуациями и посложнее. Тем более эти причины, как-то объясняя момент, не объяснят то, что последовало после Октября. Почему брат был готов убить брата, расстрелять священника, осквернять святыни, «грабить награбленное», искренне поверить, что произошел от обезьяны и с энтузиазмом взяться за строительство рая на земле?

четверг, 15 июня 2017 г.

Вандализм на мемориалах: осквернен памятник старообрядческому священнику

В Калужской области, в полукилометре после поворота на г. Сухиничи с Федеральной магистральной автомобильной дороги М-3, установлен мемориал жертвам политических репрессий. В сентябре 1937 года там были расстреляны старообрядческий священник Григорий Сергеевич Карпов и священники РПЦ.
Крест о. Григорию Карпову. Вандалы оставили возле него бутыль с неизвестным содержимымКрест о. Григорию Карпову. Вандалы оставили возле него бутыль с неизвестным содержимым
Трудами дочери о. Григория на этом месте был установлен памятный крест. В конце мая 2017 года вандалы осквернили кресты расстрелянным людям: разбили фотографию о. Григория Карпова, кидали камни в крест священников РПЦ, прямо в распятие, сорвали икону с креста, сломали клумбу, а в центр клумбы вбили кол. Набросали мусора.

Всеволод Чаплин: «Старообрядцы не могут не очаровать — думаю, очаровали они и Путина»

На днях президент России Владимир Путин посетил митрополита Корнилия (Титова) — настоятеля Русской Православной старообрядческой Церкви. В СМИ эта, казалось бы, рядовая встреча с представителем традиционной конфессии получила невероятное освещение. А случай с голубем в резиденции священнослужителя стал настоящим интернет-мемом. Вместе с тем колумнист «Реального времени» протоиерей Всеволод Чаплин считает, что старообрядцы для представителей либеральной интеллигенции, обративших пристальное внимание на эту конфессию, не союзники. В этой статье он делится мыслями, как в современных условиях Московскому патриархату и обществу в целом следует выстраивать отношения с православными братьями, с которыми были разделены несколько столетий назад.
Всеволод Анатольевич Чаплин — священник Русской Православной Церкви, протоиерей; настоятель московского храма Феодора Студита у Никитских ворот. Кандидат богословия Всеволод Анатольевич Чаплин — священник Русской Православной Церкви, протоиерей; настоятель московского храма Феодора Студита у Никитских ворот. Кандидат богословия

Новые единоверцы

Недавнее посещение президентом Путиным старообрядческого центра в Рогожской слободе на несколько дней привлекло к староверам внимание СМИ, спровоцировав разговоры о расширении перспектив этой религиозной общины — кстати, довольно массовой. Номинальных старообрядцев разных толков и согласий в стране насчитывается порядка миллиона, вне страны — еще четверть того. Активных членов старообрядческих общин вряд ли наберется больше нескольких десятков тысяч, но резервы роста, бесспорно, есть. Тем более что среди нынешних староверов, особенно в городах, как минимум треть относится не к потомственным членам этой общины, а к новообращенным. Среди старообрядческой интеллигенции таких, думаю, и вовсе большинство.
В Русской православной церкви также есть немало приходов, использующих «старый» обряд, — и появление их стало феноменом постсоветским, вовлекшим в себя почти исключительно городскую интеллигенцию. Да, единоверие — моление по дониконовскому обряду в «никонианской» церкви — существовало еще в XVIII–XIX веках, когда часть старообрядцев воссоединилась с господствующей церковью. Однако к последним годам советской власти оно почти полностью исчезло: помню, как в единственном на всю Москву единоверческом храме на той же Рогожке служили уже практически так, как и в остальных «никонианских» приходах.