Поморцы Усть-Цилемского района строят молельный дом

У старообрядцев-поморцев в усть-цилемской деревне появится молельный дом. Строительство молельного дома в деревне Загривочная Усть-Цилемского района началось прошлой осенью. Главным помощником старообрядцев выступило ПАО «ЛУКОЙЛ» в Республике Коми и Ненецком автономном округе, которое на протяжении уже нескольких лет поддерживает инициативы местных жителей, направленные на решение важных социальных задач.

Усть-цилемский район

На строительство молельного дома жителей деревни благословил настоятель старообрядческой общины села Усть-Цильма о. Алексей Григорьевич Носов. Место для молельного дома выбрали не случайно — неподалеку, на берегу реки, некогда было старообрядческое кладбище. Жительница Загривочной Татьяна Торопова рассказала, что пока верующим приходится собираться на молитву в доме одной из местных жительниц:

Помещение не может вместить много народа. А в отдельный молельный дом удобно будет в любое время прийти. У нас много верующих, которым важно помянуть умерших родственников.

Материалы для строительства приобрели на грантовые средства ежегодного конкурса социальных и культурных проектов компании «ЛУКОЙЛ» в Коми и Ненецком автономном округе. Сруб уже готов, осталось только заказать материал для обшивки.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/pomorcy_stroyat_molelnyiy_dom

Неделя о расслабленном

Исцеление расслабленного. Фреска Дионисия, фрагмент

В четвертую неделю по Пасхе совершается память чуда исцеления Исусом Христом расслабленного, который 38 лет лежал при Овчей купели в Иерусалиме.
 

Содержание

• Исцеление расслабленного. История
• Исцеление расслабленного. Богослужение
• Исцеление расслабленного. Иконы
• Исцеление расслабленного. Картины
• Душеполезное поучения в неделю о расслабленном

Исцеление расслабленного. История

Была в Иерусалиме купель, которая называлась по-еврейски Вифезда, т. е. Дом милосердия. Возле нее лежало множество больных, хромых, сухих. Архангел Михаил во всякое лето сходил в купель и возмущал воду. И по возмущении воды тот больной, который входил в купель первым после Ангела, выздоравливал тотчас, какой бы ни была его болезнь. Место было настолько популярным, что вплоть до IV века, согласно святителю Кириллу Иерусалимскому (315-386 гг.), там постоянно собирались болящие.

Однажды Исус Христос был в Иерусалиме во время праздника Пасхи. Проходя мимо купели, Он увидел около нее множество лежащих больных. Каждый из них ждал минуты, когда Ангел возмутит воду, чтобы первому войти в купель. Между прочими больными был один человек, который тридцать восемь лет лежал в расслаблении. Спаситель увидел его и сказал ему: «Хочешь ли быть здоров?» Больной отвечал Ему: «Хочу, Господи, но не имею человека, который опустил бы меня в купель, когда возмутится вода: когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня». Исус сказал ему:

Встань, возьми одр свой и ходи (Ин. 5:6-8).

Больной тотчас выздоровел, взял свой одр и пошел. Бывшие тут иудеи разгневались и сказали исцеленному, что не следует ему брать своего одра, потому что день был праздничный. Но он отвечал им: «Кто исцелил меня, Тот мне сказал: возьми постель свою и ходи» (Ин. 5:11). «А кто Тот Человек?» — спрашивали они. Но он не знал, Исус скрылся в народе. Через некоторое время Исус встретил этого человека в храме и сказал ему:

Вот, ты теперь выздоровел; смотри же, не греши больше, чтобы с тобой не случилось чего хуже (Ин. 5:12–14).

Исцеление расслабленного. Богослужение

Богословский смысл чуда исцеления Исусом Христом расслабленного из Евангельского повествования раскрывается в богослужебных текстах (в стихерах, каноне, в Синаксаре), которые звучат в этот день за богослужением. Между схождением Ангела в Овчую купель и исцелением, полученным от возмущения воды от схождения, и Христом проводятся сравнения в богослужебных текстах. Если Ангел сходил лишь раз в год и врачебную помощь получал лишь один человек, то Бог Слово своим схождением на землю через Свое Распятие и Воскресение всем людям даровал Святое Крещение, которое, по вере крещаемого, способно исцелить любого человека от болезней, как душевных, так и телесных.

Читать далее: http://ruvera.ru/nedelya_o_rasslablennom

200 лет со дня рождения мецената В.А. Кокорева

Василий Александрович Кокорев родился 5 мая 1817 года в старообрядческой семье купца, торговавшего солью — семья владела небольшим солеваренным заводом в городе Солигаличе на севере Костромской губернии. После смерти родителей, Василий стал совладельцем семейного дела. В 1836–1841 годах Василий Александрович был управляющим солеваренным заводом в Солигаличе, однако в связи с отменой ввозной пошлины на соль, солеваренный завод стал убыточным и юноша, по его собственным словам,

был вытеснен за рамки уездной жизни в Петербург для приискания откупных занятий.

Василий Александрович Кокорев

В 1850 году В.А. Кокорев поселился в Москве, в 1851 году получил звание коммерции советника. В короткие сроки он приобрел огромное по тем временам состояние: к началу 1860-х годов, по некоторым оценкам, оно доходило до 7–8 миллионов рублей. В 1857 году Кокорев участвовал в создании «Закаспийского торгового товарищества» — совместно с бароном Н.Е. Торнау, Н.А. Новосельским,купцами И.Ф. Мамонтовым и П.А. Медынцевым; позднее к ним присоединился и предприниматель П.И. Губонин. В 1858 году «Закаспийское торговое товарищество» начало по проекту Либиха строительство завода по производству фотогена (керосина), которое было закончено к концу 1860 года. Завод несколько лет был убыточным и для исправления ситуации сначала был приглашён В.Е. Эйхлер, а затем, в 1863 году, Дмитрий Менделеев. Химикам удалось получить столь впечатляющие результаты, что

Сураханский завод стал давать доход, несмотря на то, что цены керосина стали падать.

Была введена круглосуточная перегонка нефти, предложено освоить производство эмалированных бочек, организовать нефтеналивную морскую перевозку и проложить нефтепровод от завода к берегу моря. На все ключевые посты Кокорев назначил, а до этого обучил нефтяному делу, рабочих-мастеров только из России. Необходимость транспортировки нефти заставила его заняться железнодорожным строительством и речным транспортом. Кокорев принимал участие в создании Волго-Донской железной дороги (1858); Товарищества Московско-Курской железной дороги (1871); Общества Уральской железной дороги (1874). Он содействовал учреждению Русского общества пароходства и торговли (1856) и Волжско-Каспийского пароходства «Кавказ и Меркурий» (1859). По заказу Кокорева в 1859 году началось сооружение нефтеналивных барж длиной 55 метров. В 1865 году Василий Александрович стал крупнейшим пайщиком учреждённого Московского купеческого банка. В 1870 году он стал инициатором создания Волжско-Камского коммерческого банка. Учредил «Северное общество страхования и склада товаров с выдачей варрантов» и сумел довести начатое дело до конца. В 1870-х годах по инициативе Кокорева было создано «Северное телеграфное агентство», значительно расширившее район действия телеграфа.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/kokorev

Великомученик Георгий Победоносец

Георгий Победоносец — христианский святой, великомученик. Георгий пострадал во время гонений на христиан при императоре Диоклетиане в 303 году, после восьмидневных тяжких мучений был обезглавлен. Память великомученика Георгия Победоносца совершается несколько раз в год: 6 мая (23 апреля ст. ст.) — гибель святого; 16 ноября (3 ноября ст. ст.) — освящение храма великомученика Георгия в Лидде (IV век); 23 ноября (10 ноября ст. ст.) — страдание (колесование) великомученика Георгия; 9 декабря (26 ноября ст. ст.) — освящение церкви великомученика Георгия в Киеве в 1051 году (празднование Русской Православной Церкви, известное в народе как осенний Юрьев день).

Содержание

• Великомученик Георгий Победоносец. Жизнеописание
• Чудеса великомученика Георгия Победоносца
• Великомученик Георгий Победоносец. Почитание
• Великомученик Георгий Победоносец. Тропарь и кондак святому
• Великомученик Георгий Победоносец. Иконы
• Великомученик Георгий Победоносец. Картины
• Великомученик Георгий Победоносец. Скульптуры
• Храмы во имя Георгия Победоносца
• Старообрядческие храмы во имя великомученика Георгия Победоносца
• Великомученик Георгий Победоносец. Народные традиции

Великомученик Георгий Победоносец. Жизнеописание

Великомученик Георгий Победоносец родился в III веке в семье христиан в Лидде. Поступив на военную службу, Георгий отличился умом, мужеством и стал одним из тысяченачальников и любимцем императора Диоклетиана (245-313 гг.). Его мать скончалась, когда ему было 20 лет, и он получил богатое наследство. Георгий отправился ко двору, надеясь достичь высокого положения, но, когда начались гонения на христиан, он, будучи в Никомидии, раздал имущество бедным и перед императором объявил себя христианином, его арестовали и стали пытать. В первый день, когда его стали толкать в темницу кольями, одно из них сломалось чудесным образом, словно соломинка. Затем его привязали к столбам, а на грудь положили тяжелый камень. На второй день его пытали колесом, которое было утыкано ножами и мечами. Диоклетиан подумал, что Георгий мертв, но вдруг явился ангел, и мученик приветствовал его, как это делали воины. Тогда император понял, что Георгий выжил, а все раны, которые нанесли ему, чудесным образом зажили. Затем его бросили в яму с негашеной известью, но и это не навредило святому. Через день ему перебили кости на руках и ногах, но наутро они опять стали невредимы. Его заставили бежать в раскаленных докрасна железных сапогах. Всю следующую ночь он молился и наутро опять предстал перед императором. Его избили воловьими жилами так, что со спины слезла кожа, но Господь снова даровал ему исцеление. На 7 день мучений его принудили выпить две чаши с зельем, которое было приготовлено волхвом Афанасием. От одной чаши Георгий должен был лишиться разума, а от второй — умереть. Но они не навредили ему. Георгий  совершил несколько чудес: воскресил умершего и оживил павшего вола. Благодаря этому многие из видевших чудеса уверовали во Христа. После бесполезных уговоров отречься от Господа и принести языческое жертвоприношение Георгия приговорили к смерти. В эту ночь ему во сне явился Христос с золотым венцом на голове и сказал, что его ожидает Рай. Георгий тотчас позвал слугу, который записал все сказанное (один из апокрифов написан от лица именно этого слуги), и велел после смерти отвезти свое тело в Палестину.

В конце мучений Георгия император Диоклетиан спустился в темницу и снова предложил мученику отречься от Христа. Георгий на это сказал: «Отнесите меня в храм Аполлона». И когда его отвели туда, Георгий встал в полный рост перед статуей и сказал: «Неужели ради тебя я иду на заклание? И можешь ли ты принять от меня эту жертву, как Бог?» При этом Георгий осенил себя и статую Аполлона крестным знамением — и этим вынудил беса, обитавшего в статуе, объявить себя падшим ангелом. После этого рухнули все идолы в храме. Разозлившись, жрецы кинулись избивать Георгия. В это время в храм прибежала жена императора — Александра, она бросилась к ногам великомученика и, рыдая, просила простить за грехи ее мужа-мучителя. Она обратилась в христианство благодаря случившимся только что чудесам. Диоклетиан разгневался и велел отсечь головы Георгию и своей супруге. Георгий, помолившись, со спокойной улыбкой положил голову на плаху. Вместе с Георгием приняла смерть царица Александра Римская, которая названа в Житии супругой императора Диоклетиана. Она предала Богу свой дух по молитве св. Георгия по дороге на казнь (Макарьевские Четьи Минеи, 23 апреля). Другие исторические источники сообщают, что жену императора звали Приска. Как сообщает предание, святой Георгий был погребен в городе Лидда в Израиле. Над его гробницей был сооружен храм, который ныне принадлежит Иерусалимской православной церкви. Глава и меч святого Георгия хранятся под главным алтарем в римской базилике Сан-Джорджио-ин-Велабро. Частица мощей великомученика Георгия Победоносца хранится в храме-реликварии Сент-Шапель в Париже. Мощи великомученика Георгия Победоносца, его десница, хранится в серебряной раке на святой горе Афон, в монастыре Ксенофонта (Греция).

Читать далее: http://ruvera.ru/georgiiy_pobedonosec

Постановления Совета Митрополии Русской Православной Старообрядческой Церкви (г. Москва. 2–3 мая 2017 г.)

2–3 мая 2017 года на Рогожском прошло заседание Совета Митрополии. Публикуем его постановления.

1. О возможности литургического общения с Древлеправославной Архиепископией
1.1. С христианской любовью приветствовать обращение Древлеправославной Архиепископии о восстановлении молитвенного общения.

1.2. Приветствовать намерение священства Древлеправославной Архиепископии пересмотреть отношение к Белокриницкой иерархии и упразднить чиноприем от нее.

1.3. Создать комиссию по диалогу с Древлеправославной Архиепископией в следующем составе: преосвященный епископ Никодим (Ковалев) Киевский и всея Украины, протоиерей Геннадий Чунин, иерей Вадим Коровин, иерей Александр Панкратов, иерей Александр Чукаленко, протодиакон Виктор Савельев.

1.4. На следующем Совете Митрополии заслушать доклад комиссии и рассмотреть вопрос об упразднении чиноприема в отношении христиан Древлеправославной Архиепископии. Пригласить на заседание представителей Древлеправославной Архиепископии.

1.5. Обратиться к высокопреосвященнейшему Леонтию (Изоту), архиепископу Белокриницкому и Бухарестскому и всех древлеправославных христиан Митрополиту, с предложением рассмотреть вопрос о возможности восстановления молитвенного общения с Древлеправославной Архиепископией.

Читать далее: http://ruvera.ru/articles/sovet_mitropolii_mai_2017
 

Ирина Языкова: «Ремесленники — это тоже нормально, и в Древней Руси не все были Андреи Рублевы»

Ирина Константиновна Языкова — искусствовед, автор монографии «Богословие иконы», в 2005 году защитила диссертацию «Икона в духовной культуре России ХХ века», автор книги «Се творю все новое. Икона в ХХ веке».

Ирина Константиновна Языкова

Ею написаны десятки статей, подготовлены несколько каталогов современных иконописцев, она постоянно выступает с этой темой на научных конференциях и круглых столах, устраивает выставки. Сегодня Ирина Константиновна отвечает на весьма интересные вопросы. Можно ли говорить про язык современной иконы? Насколько современные иконописцы прониклись именно богословским пониманием иконы? Кого больше — иконописцев, которые делают работы очень высокого качества, или обычных ремесленников?

 Читать далее: http://ruvera.ru/articles/yazyk_sovremennoiy_ikony

Старообрядческая церковь в Нижнем Новгороде будет отреставрирована

20 марта Федеральное государственное казенное учреждение «Дирекция по строительству, реконструкции и реставрации» объявило о проведении конкурса с ограниченным участием для проведения ремонтно-реставрационных работ на объекте культурного наследия федерального значения — Успенской старообрядческой церкви в Нижнем Новгороде.

Храм Успения Пресвятой Богородицы РПсЦ. Нижний Новгород

Согласно конкурсной документации, ремонтно-реставрационные работы будут проходить в рамках федеральной целевой программы «Культура России (2012–2018 годы)» за счет средств федерального бюджета. Предстоит реставрация и укрепление кирпичной кладки стен храма, воссоздание металлических ставней и дверных полотен, покрытие крыш оцинкованной сталью, требуется изготовить остов креста и декоративные детали крестов. Некоторые металлические поверхности должны быть покрыты сусальным золотом. Победитель аукциона должен иметь лицензию на реставрацию, консервацию и воссоздание штукатурной отделки, наружных и внутренних декоративно-художественных покрасок, резьбы по деревянным конструкциям, деталей из черного и цветных металлов, позолоты. Начальная (максимальная) цена контракта составила 28 млн рублей, срок исполнения контракта — 1 июня 2018 года.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/staroobryadcheskaya_cerkov_v_novgorode