Неделя святых Жен Мироносиц

Жены-мироносицы у Гроба Господня. Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря, Псков. Фреска на восточной стене северной части трансепта. До 1156 г.

Неделя святых Жен-мироносиц и святых праведных Иосифа Аримафейского и Никодима — это третья неделя по Пасхе. Она посвящена женам, которые в ночь Воскpесения Хpистова спешили ко гpобy Господню с миpом в pyках, чтобы по восточномy обычаю возлить благовонные аpоматы на Тело Спасителя. Считается, что это традиционный православный «женский» день.
 

Содержание

• Неделя св. Жен-мироносиц. История праздника
• Святые праведные Иосиф Аримафейский и Никодим
• Праздник святых Жен-мироносиц. Иконы
• Святые Жены-мироносицы. Картины
• Храмы в честь Жен-мироносиц
• Неделя Жен-мироносиц. Народные традиции
• Душеполезное поучение в неделю Жен-мироносиц

Неделя св. Жен-мироносиц. История праздника

В неделю Жен-мироносиц Церковь вспоминает святых жен — свидетельниц страданий, смерти и Воскресения Исуса Христа. Среди жен-мироносиц нам известны имена лишь нескольких, о которых написали святые евангелисты. Первая — Мария Магдалыня, о ней говорится, что Господь изгнал из нее «седмь бесов» (по церковному толкованию, здесь «седмь» значит множество; под «бесами» можно понимать также еще и греховные навыки, противные семи основным добродетелям — дарованиям Святого Духа). Вторая — Саломия, которая была дочерью Иосифа Обручника и матерью святых апостолов Иакова и Иоанна Заведеевых. Третья — Иоанна, жена Хузаня — домоправителя царя Ирода, та самая, что спасла от поругания святую главу Иоанна Предотечи. Четвертая и пятая — Марья и Марфа, сестры Лазаревы. Шестая — Марья Клеопина, которую, по законам иудейского родства, евангелист называет сестрою Пресвятой Богородицы, седьмая — Сосана. Среди жен-мироносиц была также и Пресвятая Богородица, Которую евангелисты именуют «Марией Иаковлей» и «Марией Иосифовой». Были и другие многие с ними, ходившие с Господом во времена Его земной жизни и служившие Ему.

Читать далее: http://ruvera.ru/nedelya_jen_mironosic

В Институте археологии прошел семинар, посвященный Московской Руси

10 и 11 апреля в Институте археологии РАН прошел совместный с Институтом российской истории РАН научный семинар «Московская Русь: первые шаги. Новые открытия в области археологии, истории и топографии XII – середины XV вв.». В нем приняли участие ведущие специалисты в области археологии и истории этого периода — академик РАН Н.А. Макаров, члены-корреспонденты РАН Л.А. Беляев и Ф.Б. Успенский, доктора исторических наук А.А. Горский, В.А. Кучкин, А.Б. Мазуров, Н.А. Кренке, С.З. Чернов и другие.

Доктор исторических наук, директор Института археологии РАН Н.А. Макаров

Многие доклады были посвящены подмосковной тематике. Так, А.Б. Мазуров рассказывал об оборонительных сооружениях Коломны XIV – первой трети XVI вв. С.З. Чернов посвятил свой доклад археологическим исследованиям городища Могутово (Шерна городок), ныне — в черте Фряновского городского поселения. В XII-XIII вв. Могутово находилось на пограничье Новгородской и Суздальской земле, поэтому результаты раскопок имеют важное значение для исследования социально-политической истории этого времени. Доклад А.В. Алексеева был посвящен редкой форме древнерусских надгробий XV-XVI вв. — каменным орнаментированным крестам. Они известны, в основном, по находкам в Подмосковье, Москве, Ярославской и Калужской областях.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/seminar_posvyashennyiy_moskovskoiy_rusi

Первое знакомство со знаменным распевом

Эмилия Аронова, прихожанка храма Казанской иконы Пресвятой Богородицы в г. Казани, делится своим опытом после «знакомства» со знаменным распевом.

***

Сразу после крещения в старую веру (РПсЦ) отец духовный благословил меня петь на крылосе. Прежде я пела в храме РПЦ, любила музыку с детства и интересовалась различными направлениями в этом искусстве. О знаменном пении не знала ничего, но смутно представляла, что это какой-то древний способ записи нот. Каково же было мое удивление, когда, попав на крылос, я не смогла понять, что за звуки «издают» деревенские бабушки. Мало того, что знамена не имели ничего общего с нотами, сама гармония в песнопениях совершенно не поддавалась моему умственному анализу. Можно сравнить это состояние, наверное, с самочувствием робота, когда бы его заставили проявить любовь. Какие-то «предохранители» в моей голове перенапряглись, «задымились и перегорели».

Эмилия Аронова на крылосе старообрядческого храма

 

Ангельское пение

Позже я узнала, что у меня возникла вполне естественная реакция.

Современный слушатель порой плохо воспринимает знаменный распев по причине скудости своего «слухового запаса» знаменных интонаций, непривычных мелодических оборотов модальной музыкальной системы с ее логикой линеарно-попевочного развития, где вместо «сквозного тонального тяготения» используется принцип опевания опорных тонов. (Б. П. Кутузов. «Русское знаменное пение»).

Я поняла, что передо мной открылся не просто новый музыкальный стиль, но целый огромный незнакомый ранее мир древней духовной культуры. И что войти в него нельзя никак иначе, как только жить теперь в этом незримом пространстве и телом и душой.

Проблема скудости «слухового запаса» знаменных интонаций решается весьма просто — следует больше слушать и петь знаменных песнопений. (Б. П. Кутузов. «Русское знаменное пение»).

Так часто мы слышим это словосочетание: ангельское пение. Но не всякое пение можно назвать ангельским, да и вообще само понятие «пение» — это не вибрация голосовых связок. Это способ существования. Это служение в образе мыслей. Постижение тайн знаменного распева неразрывно связано с духовной жизнью вообще. Это одна из дорог к «ангельскому бытию», к спасению души. Благодаря упорству и мужеству русских православных людей сохранились на земле бесценные богатства древнего церковного пения, охватить которые внутренним взором и сердцем не хватит и целой жизни! И это не просто культурное наследие, это образ делания, это путь.

Читать далее: http://ruvera.ru/articles/znamennyiy_raspev_znakomstvo

Умер известный старообрядческий предприниматель, глава крестьянского хозяйства С.П. Фетисов

20 апреля, в четверг Светлой седмицы, от тяжелой болезни скончался известный старообрядческий предприниматель, глава крестьянского хозяйства «Братья Фетисовы» села Плоцкое Думиничского района Калужской области Сергей Петрович Фетисов.

Сергей Петрович Фетисов

Двадцать пять лет назад три брата Владимир, Сергей и Евгений Фетисовы вернулись в родное село Плоцкое Думиничского района и организовали там крестьянское хозяйство, которое успешно работает и по сей день. Их мама Анна Евлампиевна работала учительницей, отец — Петр Васильевич — в войну летал в эскадрилье «Сталинские соколы», вернулся с контузией и несколько лет работал в школе. Петр Васильевич научил сыновей всему, что умел сам, но главное, что заложил отец, — это выживать в любых условиях, работать на совесть и никогда не опускать руки:

Мы с малолетства много трудились. Выделит колхоз участки под сено, все одну норму сделают, а мы — две. Захотели новые ботинки или костюм — подрабатывали. Потому и жили хорошо, многим на зависть.

Читать далее:  http://ruvera.ru/news/fetisov

Программа праздника Недели Святых Жен-Мироносиц 2017

Крестный ход в неделю свв. Жен-Мироносиц. 2015

Суббота, 29 апреля

Прибытие гостей, регистрация

Утром: общение молодёжи, помощь рогожским казакам в организации ярмарки;

10:00 — освящение исторического обелиска и установка поклонного Креста в память первых захоронений на Рогожском кладбище, а также не сохранившихся первых захоронений старообрядцев;

11:00 — открытие выставок картин Евгения Дацко «Русская Аляска», Дмитрия Гусева «Земля Заповедная» и Алёны Бокаревой «Тихая моя Родина»;

15:00 — всенощное бдение в Покровском соборе;

21:00 — трапеза для гостей (для прохода на трапезу необходима регистрация).

Воскресенье, 30 апреля

07:00 — встреча митрополита Корнилия у митрополичьих покоев;

07:30 — полунощница, соборное облачение митрополита, часы, литургия, молебен, крестный ход;

14:00 – 18:00 — Рогожская ярмарка;

14:00 – 16:00 — трапеза для всех желающих в полевой кухне казаков Рогожской станицы и общины;

14:00 — праздничная трапеза для зарегистрировавшихся гостей;

16:30 — день открытых дверей в Духовном училище на Рогожском (место проведения — зал Соборов в Доме причта);

17:00 — просмотр фильма «Владыка Иоанн. Слово молчаливое» (место проведения — зал Соборов в Доме причта);

18:00 — вечер духовных песнопений в кафедральном соборе Покрова Пресвятой Богородицы

22:00 — тематический молодёжный вечер (место проведения — зал Соборов в Доме Причта).

Понедельник, 1 мая. Паломническая поездка в Калугу

06:00 — посадка в автобусы на Рогожском

23:00 — возвращение в Москву
 

Читать далее: http://ruvera.ru/news/jen_mironosic_2017

Крестный ход на Радоницу во Ржеве

На вторник Фоминой недели впервые после Светлого Христова Воскресения приходится поминовение усопших (Радоница). В этот день православные христиане символично разделяют пасхальную радость о воскресении Спасителя с членами Церкви, уже оставившими земной мир. Именно на Радоницу существует обычай прославления воскресшего Христа на могилах умерших. В этом году по традиции в день Радоницы община старообрядческой Покровской церкви в г. Ржеве совершила крестный ход на старообрядческое кладбище города.

Крестный ход выходит из ворот Покровского храма

Крестный ход выходит из ворот Покровского храма

Крестный ход возглавил настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы протоиерей Евгений Чунин; ему сослужили иерей Димитрий Чунин (г. Ржев), иерей Алексий Легостаев  (г. Тверь), иерей Андрей Андреев (п. Тураево), протодиакон Иоанн Чунин (г. Ржев), чтецы, певцы и прихожане Покровской церкви. Участие в этом торжестве приняли многие ржевские старообрядцы, от мала до велика. Несмотря на прогнозируемый синоптиками дождь, весь Крестный ход старообрядцев сопровождало солнце.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/radonica_rjev_2017

Старообрядцы-семейские выступили на фестивале «Живи и здравствуй, Русь Святая»

В начале апреля в г. Петровске-Забайкальском Забайкальского края состоялся межрегиональный конкурс-фестиваль народной культуры «Живи и здравствуй, Русь Святая», который включал в себя конкурс обрядов и праздников, выставку прикладного искусства. В фестивале, прошедшем во дворце культуры и спорта, участвовали 13 творческих коллективов из Красночикойского, Хилокского, Улетовского районов Забайкалья, а также старообрядцы-семейские Республики Бурятия.

Конкурс-фестиваль народной культуры «Живи и здравствуй, Русь Святая»

Участники представили публике реконструкцию народных обрядовых праздников, элементы некоторых традиций, в числе которых Святки, Масленица, Пасха, Троица, свадьба. Фольклорный театр «Вечора» из поселка Заиграево был удостоен Гран-при фестиваля-конкурса. В номинации «Детские коллективы» детский фольклорный ансамбль «Веснушки» из поселка Тугнуй Мухоршибирского района получил диплом III степени. Среди мастеров дипломом I степени была награждена Наталья Нестеренко, мастер по бисероплетению из Улан-Удэ, дипломом II степени — Вера Заболоцкая, а Наталья Митрофанова из Тугнуя Мухоршибирского района получила диплом за участие.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/festival_rus_svyataya