Выставка «Северные экспедиции Музея имени Андрея Рублева. 1963-1971»

В Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва на территории Спасо-Андроникова монастыря в Москве 19 мая открывается выставка «Северные экспедиции Музея имени Андрея Рублева. 1963-1971». Выставка посвящена одной из интереснейших страниц истории Музея имени Андрея Рублёва — экспедиционной деятельности в 1960-1970-х годах, благодаря которой сформировалось его собрание.

Икона «Огненное схождение пророка Илии»

На выставке будут представлены памятники, привезенные музейными сотрудниками из поездок по Русскому северу. Этой выставкой музей отдаёт дань уважения и благодарности энтузиазму своих специалистов, находивших и спасавших по всей стране от уничтожения и разграбления бесценные произведения искусства. Открытию выставки предшествовала большая работа реставраторов, благодаря которой авторская живопись памятников иконописи была раскрыта из-под позднейших записей и наслоений.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/severnye_еkspedicii

Можно ли носить длинные волосы священнослужителям?

Последнее десятилетие в старообрядческих согласиях происходит своеобразная ревизия богослужебных и бытовых обычаев, прижившихся в церковной среде в последнее столетие. Выясняется, например, что в советское время древлеправославные христиане усвоили немало обычаев, ранее не свойственных староверию, иногда заимствованных у инославных конфессий. Среди таковых, например, называют никонианские литургические погласицы, католический обычай ставить лавочки в храмах для всех участников богослужения.

Дискуссионным вопросом остается отращивание священнослужителями длинных волос. Критики этого обычая указывают на соответствующие правила Святых отец, запрещающие мужчинам отращивать волосы, указывают, что этот обычай пришел из никонианства. Также длинные мужские волосы сегодня, как и в римской империи времен первенствующей христианской церкви, не считаются приемлемыми с эстетической точки зрения. Они прочно ассоциируются с обликом художников, рок-музыкантов, хиппи и прочих категорий богемных «волосатиков».

В Советском Союзе ношение мужчинами длинных волос не одобрялось. Их носили хиппи, рок музыканты и другие «неформалы», желающие своим обликом бросить вызов этическими нормам

Сегодня мы публикуем доклад архиепископа всея Грузии древлеправославных христиан (РДЦ) Павла (Хорава), посвященный вопросам ношения духовенством длинных волос.

Читать далее: http://ruvera.ru/articles/volosy_svyashennikov

Неделя о слепом

Исцеление слепого. Дионисий, Ферапонтов монастырь

Неделя о слепом — шестое воскресение по Пасхе. На Литургии читается Евангелие от Иоанна о чуде исцеления Исусом Христом слепорожденного человека, глаза которого Спаситель помазал брением от Своего плюновения, а затем отправил умыться слепого в купели Силоама, после чего слепой от рождения, ко всеобщему удивлению, стал зрячим.

Читать далее: http://ruvera.ru/nedelya_o_slepom

Святитель Никита, епископ Новгородский

Память святителю Никите, епископу Новгородскому, Церковь чтит несколько раз в году: 12 февраля (30 января ст.ст.), 13 мая (30 апреля ст.ст.) и 27 мая (14 ст.ст.). Святитель Никита имеет благодать сохранения от пожара и молнии.

Читать далее: http://ruvera.ru/nikita_novgorodskiiy

Старообрядка обратилась к Президенту с просьбой о помощи, а в ответ получила: «Меры поддержки не предусмотрены»

Несколько лет Васса Давыдова добивалась, чтобы ее и всех тех, чьи отцы погибли в Великой Отечественной войне или умерли вскоре после нее, признали льготниками.

Государство помогает тем, кто выжил и вернулся домой, а мне власти говорят, что таким, как я, помощь не полагается, — удивляется она, вспоминая, что когда-то активно работала для страны, не думая о какой-то выгоде для себя.

С просьбой признать сирот воинов-фронтовиков достойными помощи государства, она обратилась в администрацию Президента. И успокоилась, когда получила однозначный ответ.

Васса Давыдова

...Васса Михайловна родилась в деревне Яр Тугулымского района в 1935 году в многодетной семье. У ее родителей было пятеро детей: Евстомий, Григорий, она, Афанасий и Иван. В годы Великой Отечественной войны старшие братья пошли работать, а она с младшими — в школу.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/obrachenie_k_prezidentu

Фронтовая судьба сибиряка, будущего священника Антипы Плотникова

Статья о фронтовой судьбе о. Антипы Плотникова, настоятеля Успенской старообрядческой церкви города Томска, где он прослужил 27 лет. Чудом уцелевший в годы репрессий, фронтовик, прошедший пекло самых ожесточенных боев Великой Отечественной войны, кавалер двух орденов «Красной Звезды», награжденный  медалями «За взятие Кенигсберга» и «За Победу над Германией», отец восьмерых детей, мудрый и добрый пастырь, много лет отдавший служению Богу. Всю войну Антипа Петрович вел записи в небольшой записной книжке. Из нее узнали мы весь его боевой путь.

Священник Антипа Петрович Плотников

Родился Антипа Петрович Плотников 24 апреля 1908 г. в селе Маслянино (современная Новосибирская область). Известно, что его отец, Петр Кононович Плотников, 1881 года рождения, служил диаконом. В частности, он присутствовал на освящении церкви в Анисимово в 1909 г., а в 1910 году служил диаконом в Барнауле. Возможно, что Антипа родился еще до рукоположения отца в духовное звание. В священнический сан Петр Кононович был рукоположен епископом Иоасафом в декабре 1910 года для служения в селе Маслянинское. К приходу маслянинской церкви Святой Троицы, по данным 1925 года, приписаны были деревни Мамоново, Лебедевка, Рождественская. В 1915 году о. Петр Плотников служил священником в с. Шмаково Залесовского уезда Томской губернии, участвовал в освящении церкви в Барнауле. Отрок Антипа с семи лет учился в начальной сельской школе (НСШ) в селе Маслянинском. В возрасте 10 лет окончил 4 класса. Было это в 1918 году.

Читать далее: http://ruvera.ru/articles/sudba_antipy_plotnikova

Уральские старообрядцы прошли в «Бессмертном полку»: портреты фронтовиков несли внуки и правнуки, а некоторые даже запевали...

Всероссийская акция памяти «Бессмертный полк», ставшая неразрывной и важнейшей составляющей празднования Дня Победы в России, собирает все больше старообрядцев. После прошлогодних новостей об участии высокопреосвященного Корнилия, митрополита Московского и всея Руси, в шествии памяти в центре столицы, православные христиане приняли это как призыв к действию.

Клирошане храма РПсЦ г. Екатеринбурга Георгий и Юлия Нестеровы на акции памяти «Бессмертный полк»

Старообрядцы Екатеринбурга, впрочем, не нуждались в этих призывах и толчках — они ходят в составе «Бессмертного полка» уже несколько лет. Прихожанин местного Христорождественского храма Александр Смоквин с супругой Галиной и друзьями (кстати, не-староверами) ходит с портретами родных и близких «в обязательном порядке», поскольку считает, что иначе теперь и быть не может. Фольклористы Георгий и Юлия Нестеровы, клирошане храма РПсЦ в уральской столице, — также постоянные участники празднования Дня Победы. Они не только поют старинные казачьи песни в течение всего дня 9 мая на различных городских площадках, но и организуют собственный хор в рамках «Бессмертного полка», громко и ярко запевая «победные» песни с духовным колоритом в ожидании официального старта колонны.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/bessmertnyi_polk