суббота, 18 ноября 2017 г.

Глава Хакасии Виктор Зимин запретил полеты к Агафье Лыковой

В ходе прямой линии 14 ноября главе Хакасии Виктору Зимину через Instagram поступил необычный вопрос. Житель одного из российских регионов, желающий принять старообрядчество, попросил помочь ему добраться до Агафьи Лыковой, которая проживает на отдалённой заимке на территории Хакасии. Отвечая на этот вопрос, Зимин в итоге признался, что «не очень любит» отшельницу Агафью Лыкову. По его словам, она «не является патриархом старообрядческой церкви и не имеет никакого статуса».
Председатель Правительства Республики Хакасия Виктор ЗиминПредседатель Правительства Республики Хакасия Виктор Зимин
Также Зимин напомнил, что место жительства Лыковой находится на заповедной территории:
Туда вообще нельзя, там нет никакой хозяйственной деятельности. Бабушка Агафья и так нагрузка великая для многих. Может, я сейчас говорю некоторые вещи, которые… Ну, вот я житель этой республики, а не только губернатор. Политически, конечно, красиво возле этого флага стоять, вовремя доставить продукты, по сигналу. У нас заповедник весь на это работает. Инспекторы ходят дрова колют. Богоугодное дело, наверное. Вопросов нет, но давно предлагалось, бабушка Агафья, давайте мы вас переселим в хорошие достойные условия, в город, в село,— заявил Зимин.
По мнению Зимина, каждый житель республики хотел бы иметь подобные условия проживания:
Такие миллионы… Конечно, может, не вся жизнь измеряется деньгами, но она измеряется иногда справедливостью. Каждый бы житель республики хотел иметь такие условия для проживания. Бесплатные. Снабжение, полёты, связь, авиация. И ещё наши соседи (Кемеровская область — прим.ред.) иногда пиарятся. Запретил. Сказал, что если ещё раз борт придёт оттуда — вы нарушили закон страны. Не имеете права туда ни садиться, ни прилетать. И позорить нас не надо в той части, что мы… А они там прям кормильцы.
В итоге Зимин заявил, что эта тема ему «что-то не понравилась».
Я не очень люблю бабушку Агафью, а к старообрядческой вере отношусь с большим уважением, — подытожил он.
Агафья ЛыковаАгафья Лыкова
Агафья Лыкова — единственная оставшаяся в живых представительница семьи староверов-отшельников, которых геологи нашли в 1978 году в Западных Саянах. С 1937 года Лыковы жили в изоляции, долгие годы стараясь уберечься от влияния внешней среды, особенно в отношении веры. К моменту встречи с геологами таежных жителей было пятеро: глава семейства Карп Лыков, сыновья Савин (45 лет) и Димитрий (36 лет), а также дочери Наталья (42 года) и Агафья (34 года). В 1981 году один за другим умерли Савин, Димитрий и Наталья, а в 1988 году ушел из жизни отец Лыковых. C тех пор Агафья Лыкова живет в тайге одна.
Несмотря на то что территориально заимка отшельницы относится к Хакасии, губернатор Кузбасса Аман Тулеев в течение многих лет помогает Лыковой. Впервые они встретились осенью 1997 года, когда Тулеев побывал в Таежном тупике. С тех пор глава Кузбасса постоянно оказывает Лыковой помощь. Письма отшельницы с различными просьбами Тулееву чаще всего доставляет глава Таштагольского района Владимир Макута, который обычно посещает заимку во время облетов территории для профилактики лесных пожаров и незаконных вырубок. Лыкова регулярно поздравляет главу Кузбасса с праздниками и передает подарки, сделанные своими руками.

пятница, 17 ноября 2017 г.

Лекция-дискуссия Валерия Коровина «Традиционализм сегодня и народы России»

19 ноября в рамках выставки Дмитрия Гусева «Северный ковчег» состоится лекция-дискуссия Валерия Коровина «Традиционализм сегодня и народы России». На лекции слушатели узнают о взаимоотношениях различных народов и этносов России на основе фундамента традиционного мировоззрения.
Лекция-дискуссия Валерия Коровина «Традиционализм сегодня и народы России»Лекция-дискуссия Валерия Коровина «Традиционализм сегодня и народы России»
Основные вопросы, которые будут рассмотрены автором на лекции-дискуссии:
  • стирание коллективной идентичности и растворение в плавильном котле человеческой биомассы против сохранения народов и этносов, их культуры и традиции;
  • расчеловечивание против коллективной идентичности;
  • ползучая глобализация против России;
  • народы на страже русского государства, русский народ против трансгуманизма;
  • старообрядцы – как эталон русского народа;
  • сможем ли мы устоять против натиска модерна, переходящего в постмодерн, не только для того, чтобы выжить, но и для того, чтобы спастись?
Валерий Михайлович Коровин — российский политолог и политический деятель. Директор Международного некоммерческого фонда «Центр геополитических экспертиз», заместитель руководителя Центра консервативных исследований социологического факультета МГУ, член Евразийского комитета — заместитель руководителя Международного Евразийского движения, главный редактор Информационно-аналитического портала «Евразия», член Изборского клуба, член Общественной палаты России V-го созыва.
Читать далее: http://ruvera.ru/news/lekciya_korovina

В г. Пятра-Нямц прошел Седьмой Международный научный симпозиум о культуре русских-липован Румынии

11 по 15 ноября 2017 года в городе Пятра-Нямц уезда Нямц (Румыния) прошел Седьмой Международный научный симпозиум «Культура русских-липован в национальном и международном контексте» общины русских-липован Румынии и редакции двуязычной газеты «Зори». В рамках международного симпозиума состоялось празднование выхода в печать 300-го номера ежемесячника «Зори», первый номер которого был выпущен в ноябре 1990 года.
Седьмой Международный научный симпозиум «Культура русских-липован в национальном и международном контексте»Седьмой Международный научный симпозиум «Культура русских-липован в национальном и международном контексте»
Международный научный симпозиум «Культура русских-липован в национальном и международном контексте» — проект, направленный на повышение духовной культуры детей и молодёжи Румынии из среды русских-липован. Симпозиум отражает особенности культуры, религиозного, хозяйственного и бытового укладов, которые сложились в среде русских-липован, за время их более чем трёхсотлетнего проживания на румынской земле. Цель международного симпозиума — знакомство русскоговорящей диаспоры с историей и культурой русских-липован для последующего сохранения многообразия и богатства общей российской культуры и самобытности народа.

Протоиерей Георгий Ефимов: «Люди пошли в храмы! Есть места, где половина прихожан наши, половина — приезжие чада РПсЦ из окрестных мест»

В ходе Освященного Собора РПсЦ, проходившего 17–19 октября 2017 г., было заслушано  выступление официального представителя Древлеправославной Архиепископии — протоиерея Георгия Ефимова. В результате голосования 18 октября 2017 года была подписана мирная грамотамежду РПсЦ и Древлеправославной Архиепископией. Публикуем текст выступления протоиерея Георгия.
Выступление протоиерея Георгия Ефимова на Соборе РПсЦ. Октябрь 2017 годаВыступление протоиерея Георгия Ефимова на Соборе РПсЦ. Октябрь 2017 года

Мы потомки переселенцев

Все мы, христиане Древлеправославной Архиепископии, являемся потомками староверов — переселенцев из Румынии, Турции и Болгарии. Последняя волна переселенцев прибыла из Румынии в 1947 году. В этом году исполняется 70-летний юбилей этому событию. Тогда на теплоходе перевезли наших предков — родителей и дедов в Астраханскую область, в село Успех. Привезли, да выбросили, как будто ссыльных, практически в  чистое поле. Не все зиму перезимовали. Перезимовавшие, выжившие стали разъезжаться, потому что там никаких условий для жизни не было. А самое главное, советские власти обманули, когда говорили: «Церковь будет, молитесь сколько угодно». Но никакой церкви не было. Когда узнали, что все не так, как обещали, многие стали уезжать, кто в Малороссию, кто на Дунай, и вот таким образом все рассеялись по разным сторонам. Искали, где лучше жить и где есть церкви. Мои родители тоже сперва поселились в Успехе, но уехали оттуда через год на Кубань.

четверг, 16 ноября 2017 г.

«Кто курит табак, тот хуже собак»

16 ноября 2017 года — международный день отказа от курения

Борьба с курением табака и его разрушительными последствиями для здоровья, развернувшаяся в последние десятилетия в США, Европе, и не так давно докатившаяся до России, на самом деле имеет гораздо глубокие корни в нашей стране. Беспристрастные свидетельства исторических источников  говорят о том, что как минимум до второй половины XVII века табак был категорически запрещен на Руси, а после церковного раскола на острие борьбы с табакокурением оказались старообрядцы.
Читать далее: http://ruvera.ru/articles/tabak

Забытые факты: старообрядцы — первые, кто начал борьбу с курением в России

16 ноября 2017 года (третий четверг ноября) — международный день отказа от курения, когда весь т.н. «цивилизованный мир» официально борется с этой «вредной привычкой». Но знаете ли вы о том, что так было не всегда?! После церковного раскола XVII века табаком увлеклась вся интеллигенция на Руси, а курение не осуждалось не только при дворе, но и в семинариях и даже монастырях РПЦ. Об этом совсем недавно писал на нашем сайте историк Глеб Чистяков.
Методы народной борьбы с курением на заборе в Романове-БорисоглебскеМетоды народной борьбы с курением на заборе в Романове-Борисоглебске
----------------
После раскола только старообрядцы были ярыми противниками курения и называли это пагубным грехом! Но об этом сегодня забыли, а староверов до сих пор некоторые считают тёмными невеждами.
----------------
Мы решили напомнить себе и миру, что наши благочестивые отцы были правы и именно старообрядцы были первыми, кто начал борьбу с курением! Благодаря твёрдости веры и прочности идеологии старообрядцы всегда умели чётко различить добро и зло, хотя курением на Руси увлекались все, а его вред для здоровья тогда не был научно доказан. Только сейчас мы знаем, что курение приводит к раку лёгких, разрушению печени и другим смертельным болезням, но тогда это было неизвестно. Предлагаем вспомнить самые яркие высказывания старообрядцев о вреде курения!

Вышла в свет книга об известном иконописце Иване Ипатьевиче Михайлове

В Вильнюсе вышла в свет книга об известном старообрядческом иконописце Иване Ипатьевиче Михайлове «Иконописец в ХХ веке. Жизнь и творчество Ивана Ипатьевича Михайлова». Авторы книги — Мари-Лиис Паавер и Григорий Поташенко.
Книга об известном старообрядческом иконописце Иване Ипатьевиче МихайловеКнига об известном старообрядческом иконописце Иване Ипатьевиче Михайлове
Иван Ипатьевич Михайлов родился 12 (25) февраля 1893 года в деревне Пенты (ныне Браславский район Беларуси). С 12 лет начал обучаться иконописи. С 1929 года, когда Вильнюсская общинапригласила его «для исполнения работ по иконописи», Иван Ипатьевич стал жить и работать в Вильнюсе. Иконами И.И. Михайлова украшен иконостас и притвор Вильнюсского храма. После 1945 года Михайлов отреставрировал иконы Вильнюсского храма и иконостас 1-ой Даугавпилсской (Новостроенской) общины, для которой написал немало новых икон. Имя авторитетного мастера приобрело известность тогда не только в Литве, Латвии и Эстонии.