Календарь Древлеправославной Поморской Церкви на 2017 год

Вышел в свет календарь Древлеправославной Поморской Церкви на 2017 год, в котором на 214 страницах представлены разнообразные материалы по истории и современной жизни Древлеправославной Поморской Церкви.

Календарь Древлеправославной Поморской Церкви на 2017 год

Передовая статья заместителя Председателя Российского Совета ДПЦ Алексея Александровича Безгодова под названием «Староверы в 1917 году» посвящена столетию Февральской революции в России, одним из главных достижений которой стала декларация прав и свобод человека, в том числе свободы вероисповедания. Однако осенью 1917 года Временное правительство оказывается в глубоком кризисе, теряется контроль над ситуацией в стране, чем и воспользовались радикальные левые силы, что привело к Октябрьскому перевороту. Цивилизованный путь развития страны оказался прерван, идеология пришедших к власти коммунистов не оставила места для существования церкви в обществе. Началась антицерковная деятельность, отбирались и закрывались храмы, монастыри, изымалась церковная утварь. Преследованиям и казням подвергались многие наставники, служители и простые верующие.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/kalendar_dpc_2017

Выставка «Старообрядцы на Аляске»

В конце ноября в зале Мытищинского историко-художественного музея открылась персональная выставка заслуженного художника России Евгения Дацко под названием «Старообрядцы на Аляске».

Заслуженный художник России Евгений Дацко

Для автора тема русских в Америке — особенная: Евгений Дацко не только известный художник, но и неутомимый путешественник, почти 3 года Евгений Дацко жил и работал в Америке как художник-передвижник, поставив перед собой цель — посетить все главные православные храмы Америки, а также поселения русских старообрядцев на Аляске.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/datsko_vystavka

Никола Чудотворец

 Святитель Нико́ла, архиепископ Мир Ликийских

Никола Чудотворец. Роспись собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря. Дионисий, 1495-1496 гг.

Память святителя Нико́лы, архиепископа Мир Ликийских, Церковь чтит несколько раз в году. Главный праздник — «зимний» Нико́ла, в честь преставления святителя — 19 декабря (6 декабря по старому стилю). Вешний, то есть весенний — 22 мая (9 мая по старому стилю), когда вспоминается перенесение его мощей в итальянский город Бари. В церковном календаре есть также дата рожества Святителя и перенесение его св. образа от Вятки в Москву — 11 августа (29 июля по старому стилю). Также еженедельно, по четвергам, по церковному Уставу, совершается служба апостолам и святителю Нико́ле — в тех храмах, где служба ежедневная.

На Руси почитание Николы Чудотворца было очень распространено, а количество посвящённых ему храмов и написанных икон было самым большим после Богородицы. Его имя вплоть до начала XX века было одним из самых популярных при наречении младенцев.

Содержание

Жизнь святителя Николы, архиепископа Мир Ликийских
Святитель Никола — скорый помощник и теплый заступник
Богослужение на праздник св. Николы. Тропарь и кондак
Храмы на Руси во имя св. Николы Чудотворца
Святитель Никола Чудотворец. Старообрядческие храмы
Святитель Никола Чудотворец. Иконы
Народные традиции праздника св. Николы Чудотворца
 

Жизнь святителя Николы, архиепископа Мир Ликийских

Святитель Нико́ла — так зовут его старообрядцы. Или, по-современному, Никола́й Чудотворец. Икона этого святого есть в каждом христианском доме. И в машине ее возят. В жизни каждого человека бывали случаи чудесной помощи «скорого помощника и теплого заступника». Многие старообрядцы так часто молятся канон святителю Нико́ле, что выучили его наизусть.

Ну а на Западе, да и у нас теперь известен Санта-Клаус, современный мифический и коммерческий символ. А ведь это искаженный, но все же узнаваемый святитель Нико́ла, архиепископ Мир Ликийских, живший в IV веке. Самый известный святой, которого почитают не только христиане!

Читать далее: http://ruvera.ru/nikola

Всероссийский научно-просветительский форум во Ржеве

20–23 декабря в городе Ржеве при поддержке Министерства Культуры РФ, Правительства Тверской области и Комитета по делам культуры состоится Всероссийский научно-просветительский форум, посвященный 800-летию города Ржева и 100-летию Ржевского краеведческого музея «Ржев в истории и современности».

Старообрядческий храм во имя Покрова Пресвятыя Богородицы в г. Ржеве

Указом Президента Российской Федерации 800-летний юбилей города воинской славы получил статус события федерального значения.

Всероссийский научно-просветительский форум направлен на популяризацию исторических знаний и привлечение к исследовательской деятельности молодого поколения; объединение потенциала образовательных, культурных, просветительских учреждений и организаций для решения социальных и общественно значимых задач в области краеведения.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/forum_rgev

Освящение нового поморского храма в г. Белореченске

13–14 октября в городе Белореченске Краснодарского края состоялось освящение нового поморского храма. В кратчайшие сроки, чуть более чем за полгода, у христиан Белореченской общины появился новый моленный дом.

Новый поморский храм в г. Белореченске

Еще год назад прихожане не могли себе представить, что планирующийся ремонт старого деревянного здания превратится в строительство новой обители. И вот трудами попечителя и руководства общины в престольный праздник Покрова Пресвятой Богородицы состоялось освящение нового храма.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/osvyashenie_hrama_belorechensk

Колокола Знаменской церкви

Храмовый праздник Знамения Пресвятой Богородицы (10 декабря) калужские христиане встретили красивым колокольным звоном: на звонницу наконец были подняты новые колокола.

Колокол для Знаменской церкви

Колокол является неотъемлемой частью православного церковного богослужения. Колокольный звон творит внешнюю молитву, возвышая дух человека и устремляя его к горнему миру, поэтому его называют «молитвой в звуке», «иконой звучащей». Отношение к колоколу у русского народа было такое же, как к человеку. Традиционно при освящении колоколам нарекали имена. Даже части колокола носят название частей тела человека: язык, уши, плечи, губа, то есть все те «органы», которые необходимы проповеднику для совершения богослужения, а колоколу для призыва верующих в храм.

Читать далее: http://ruvera.ru/articles/kolokola_znamenskoiy_cerkvi

«Ныне предстал перед нами великим русским человеком, национальным героем, мучеником...»

Протопоп Аввакум был самым ярким и влиятельным идеологом старообрядчества, непримиримым противником беспощадной никоновской реформы Церкви и лидером «ревнителей древнего благочестия». Известно более восьмидесяти литературных и публицистических сочинений протопопа, из них самое значительное — это «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное».

Человек упорный в защите Старой Веры, окончивший жизнь на костре, Аввакум рассказывает о своей жизни, полной испытаний и страшных лишений в «Житии» — первом в истории русской литературы опыте автобиографии.
 

Юность Аввакума

Аввакум родился в семье потомственного священника Борисоглебской церкви села  Григорово Нижегородского уезда (ныне это Большемурашкинский район Нижегородской области) Петра Кондратьева (умер около 1636 г.). У него было четыре  брата: младшие — Козьма и Герасим — были еще живы в 1666 г., а третий, Евфимий, и четвёртый умерли во время чумы в Москве в 1654 г.      

Полуразрушенная церковь Иконы Божией Матери Казанская в селе Григорово Большемурашкинского района Нижегородской области. Расположена на месте Борисоглебского деревянного храма, в котором служил отец Аввакума

Отец Аввакума, Петр, был «прилежаще пития хмельнова», а мать Мария (в иночестве было дано ей имя Марфа) была строгой постницей и молитвенницей, учила сына «страху Божию». Она занималась воспитанием детей и смогла передать им свою горячую веру во Христа.

В 1636 г. умер отец Аввакума. В 1638 году семнадцатилетний Аввакум, по указанию матери, женился на обедневшей четырнадцатилетней сироте Анастасии Марковне (1624-1710 гг.). Она была дочерью местного кузнеца. Анастасия Марковна стала для  Аввакума верной спутницей, истинной помощницей, верным другом во всех жизненных невзгодах.

В 1642 году Аввакум был рукоположен в диаконы, а уже в 1644 году  поставлен в попы. Он стал священником села Лопатищи Макарьевского уезда Нижегородской губернии. Именно в это время родился его первый сын, Иван. Всего у Аввакума и Анастасии Марковны было пять сыновей: Иван (1644-1720 гг.), Прокопий (1648 — около 1717 гг.), Корнилий (1653 г.), Афанасий (1664 г.), а имя ещё одного сына, который родился и умер в Сибири, неизвестно; и три  дочери: Агриппина (1645 г.), Акулина и Аксиния.

Читать далее: http://ruvera.ru/articles/nyne_predstal_pered_nami