Святые Петр и Феврония

8 июля (25 июня по старому стилю) Церковь чтит память святых чудотворцев муромских благоверного князя Петра, нареченного во иноках Давыда, и благоверной княгиня Февронии, нареченной во инокинях Евфросинии. Святых Петра и Февронию считают покровителями семейного очага. Также им молятся о замужестве или рождении ребенка.
Читать далее: http://ruvera.ru/petr_fevroniya

Рождество Иоанна Предтечи

Рождество Иоанна Предотечи. Начало ХVII века. Пермская государственная картинная галерея

Рожество честнаго и славнаго пророка и Предотечи, Крестителя Господня, Иоанна — так полностью в старообрядческой традиции называется праздник, установленный в честь рождения сына у праведных Захарии и Елисаветы, впоследствии ставшего Иоанном Крестителем (иначе именуемого Предтечей). Относится к великим праздникам, непереходящий, ежегодно празднуется 7 июля (24 июня по старому стилю). День этот всегда приходится на Петров пост. Праздник рожества Иоанна Предтечи на полгода отстоит от Рожества Христова, согласно Евангельскому повествованию. Поскольку Рожество Христово было приурочено к зимнему солнцестоянию, то рожество Иоанна Предотечи — к летнему. После Рожества Христова день начинает прибавляться, а после рожества Иоанна Предотечи — убывать. Это напоминает нам о словах самого Иоанна Предотечи:

Не я Христос, но я послан пред Ним. Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия то радость моя исполнилась. Ему должно расти, а мне умаляться (Ин, 3:28–30).

Сам Господь Исус Христос назвал Иоанна ангелом и сказал, что из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя (Мф. 11, 10–11). В православной традиции Иоанн Предотеча почитается как самый великий святой (после Богородицы); его называют первым монахом, первым миссионером и даже первым мучеником.

Читать далее: http://ruvera.ru/rojdestvo_ioanna_predotechi

Сгоревший храм в Иваново решили вернуть старообрядцам

5 июля в г. Иваново в отделе управления федеральным имуществом по Ивановской области прошло вручение преосвященному Викентию (Новожилову), епископу Ярославскому и Костромскому, ранее подписанного и прошедшего государственную регистрацию договора безвозмездного срочного пользования зданием храма по адресу: г. Иваново, ул. Фрунзе, д. 7. Однако, это радостная новость сквозь слезы и печаль — старообрядцам отдали сгоревший храм.

Храм Успения Пресвятой Богородицы в г. Иваново. Сгорел 18 ноября 2015 года

Старообрядческая церковь Успения Пресвятой Богородицы в г. Иваново была построена в конце ХVI – начале ХVII веков. Первоначально деревянная Троицкая церковь с приделом великомученицы Варвары находилась на Покровской горе и только в 1815 году была перевезена на Успенское кладбище, где и освящена в честь Успения Божией Матери. В 1883 году в церкви за ветхостью были прекращены богослужения. В 1904 году церковь перенесена со старого Успенского кладбища (ул. Смирнова) на новое Посадское кладбище (ул. Фрунзе) и отреставрирована по инициативе старообрядца, фабриканта, мецената и коллекционера из купеческой династии Бурылиных, видного общественного деятеля Иваново-Вознесенска в конце XIX – начале XX века, Д.Г. Бурылина, основателя городского музея.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/sgorevshiiy_hram

В Кировской области освящен новый храм РПсЦ

5 июля состоялось значимое событие не только для Унинской старообрядческой общины, но и для всей Русской Православной старообрядческой Церкви: освящение нового храма во имя святых чудотворцев и безсребреников Козмы и Дамиана в пгт Уни Кировской области.

Освящение храма в пгт Уни

Чин освящения совершил епископ Казанско-Вятский Евфимий (Дубинов). Владыке сослужили иерей Герман Чунин (Вятка), иерей Алексей Терентьев (Кильмезь), диакон Дионисий Колотов (Ижевск).

Читать далее: http://ruvera.ru/news/osvyashen_hram_v_uni

В канун престольного праздника старообрядческая община Тюмени получила один из самых важных подарков для своего храма

Престольный праздник Рожества Иоанна Предотечи прихожане храма РПсЦ в Тюмени встречают нынче не только со своим настоятелем, уральским протоиереем Иоанном Устиновым, но и... с куполом на своем Доме Божием. До этого на частном строении, в прошлом году освященном как храм, важного атрибута, отличающего религиозное помещение от советского, ни одного купола и креста не было.

Купол для храма Рожества Иоанна Предотечи в Тюмени

Первым же пожеланием отца Иоанна, который по просьбе общины и с благословения высокопреосвященного Корнилия, митрополита Московского и всея Руси, и епископа Силуяна(Килина), Новосибирского и всея Сибири, согласился окормлять христиан Тюмени, было — обозначить свой храм, выделить его на фоне других домов частного сектора. Однако средств у тюменцев на это катастрофически не было, поэтому община храма села Пристани, где постоянно и служит уральский протоиерей, решила подарить им купол — благо, никаких особых трат на это не требовалось.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/kupol_v_podarok

Костромская епархия начала издавать альманах о диалоге со старообрядцами

1 июля 2018 года в Костромской духовной семинарии состоялись торжества, в которых принял участие секретарь Комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством при Отделе внешних церковных связей Московского Патриархата, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы в Рубцове г. Москвы, руководитель Патриаршего центра древнерусской богослужебной традиции протоиерей Иоанн Миролюбов. После Литургии в Богоявленско-Анастасиином кафедральном соборе, совершенной митрополитом Костромским и Нерехтским РПЦ Ферапонтом, в актовом зале Костромской духовной семинарии начался торжественный акт, на котором состоялась презентация первого выпуска альманаха «Диалог».

Богоявленско-Анастасиин кафедральный собор

Альманах «Диалог» представляет собой тематический сборник научных трудов, посвященный изучению истории и актуальных проблем старообрядчества и единоверия. Новое издание является плодом деятельности научно-исследовательского центра по изучению старообрядчества при Костромской духовной семинарии «Диалог». Центр был создан как постоянно действующая площадка для научной дискуссии и всестороннего изучения различных актуальных вопросов возникновения, развития и современного состояния старообрядчества. Помимо православных исследователей, преимущественно из состава профессорско-преподавательской корпорации семинарии, в деятельности центра принимают участие и представители местного старообрядчества, в частности, старообрядческий епископ Ярославский и Костромской Викентий (Новожилов).

Читать далее: http://ruvera.ru/news/almanah_dialog

Р.Ю. Аторин. Старообрядцы как носители русского национального самосознания (по трудам А.И. Солженицына)

Около трёх с половиной столетий назад, в XVII веке, Русскую Православную Церковь сотряс мощный раскол, спровоцированный известной церковной реформой, неосторожно проведённой руками царя Алексея Михайловича и патриарха Никона. Церковь разделилась на две непримиримые стороны — старообрядцев и новообрядцев.

Одним из мыслителей, рассматривавших старообрядчество в контексте религиозной ментальности русского народа и духовного развития России, является известный писатель, философ и публицист Александр Исаевич Солженицын (1918–2008).

Александр Исаевич Солженицын

Значимой творческой идеей Александра Солженицына, кроме художественных произведений и публицистических статей, отличающихся широким спектром затрагиваемых им социальных явлений, является также анализ современного ему социально-политического и духовного состояния нашего Отечества. Прошлое нашей страны нельзя рассматривать вне истории Православной Церкви, так как переосмысление и анализ исторических путей России не будут объективны при игнорировании религиозного фактора как неотъемлемого пласта русской культуры. Поэтому А. Солженицын, работая над насущными проблемами России и нашего общества, всегда затрагивал историю русской религиозности.

Читать далее: http://ruvera.ru/articles/atorin_staroobryadcy