понедельник, 16 апреля 2018 г.

Радоница. Записки этнографа

Русский историк и этнограф второй половины XIX века М. Забылин в книге «Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия» так описывает традиции Радоницы.
***
Во многих славянских и германских землях до сих пор сохранились следы праздников в честь мертвых: в Саксонии, Лаузице, Богемии, Силезии и Польше во время язычества народ хаживал на кладбища 1 марта, в час рассвета, и там приносил жертвы усопшим. На кладбищах, которые в Псковской и Тверской губерниях называются буями и буивицами, доныне в Святки делают гадания. Празднование Семика приходилось в тот же день, когда по прежнему обычаю погребали умерших и поминали убогих на скудельницах или убогих домах.
«В Троицкую субботу», как видно из Стоглава, «сходились мужи и жены на жальники, то есть на кладбища, и плакали на могилах с великим кричанием, и когда станут играть скоморохи гудочники, то они перестанут плакать и начнут скакать, плясать и в ладони бить на тех жальниках». С исключением последнего, подобный обряд соблюдается и доныне в Смоленской губернии. Олай Великий и другие описывают старинные обряды перед наступлением Великого поста в Мертвое воскресение — изгнание зимы или смерти, кои встречаются у славянских и германских народов, а в Польше известны под именем Моржаны. В это же время франки совершали подобное же торжество в память усопших, соединенное с мимическими представлениями и песнопениями. Радоницу справляют в России во вторник Фоминой недели, как у белорусов, так и у великорусов.
Н.В. Неврев. Панихида на сельском кладбищеН.В. Неврев. Панихида на сельском кладбище
В Рязанской губернии она называется наской и навий день, что сходно с литовским словом «na vie» — мертвец, так как в этот день собираются на кладбище поминать умерших. Местом заупокойного пира у литовцев было или самое кладбище, или дом близ него. В России в Радоницу приносят на кладбище лепешек, пирогов, крашеных яиц, вина и поминают покойников. Простые женщины причитают и плачут. Потом, оставив на могиле вполовину очищенных два-три красных яйца и пирога кусок или другого чего-нибудь на долю покойника, уходят. Класть яйца на могилу было в обычае римлян, у которых было глубокое уважение к памяти усопших. Сербская Zadusnice (Задушница) вполне соответствует нашей Радонице.
Читать далее: http://ruvera.ru/articles/radonica_zabylin 

воскресенье, 15 апреля 2018 г.

Возрождение льняной промышленности: миф или реальность?

Жизнь русского народа во все времена была неразрывно связана со льном. Из этой очень непростой для выращивания и обработки культуры с незапамятных времен ткали и шили одежду наши предки. Льняная ткань обладает удивительными бактерицидными свойствами. Лен помогает защититься от различных инфекций и грибков. Одежда и постельное белье изо льна особенно рекомендуется людям с аллергией.
Почему же про лен почти забыли сегодня, и есть ли шанс на второе рождение у русского льна?
Еще в 16 веке — тогда у стен древнего города Ярополч-Залесского формировалась торгово-ремесленная Вязниковская слобода, расположенная на торговом тракте вдоль реки Клязьма — слобода славилась своими мастерами. В первую очередь ткачами.

Феномен старообрядчества в поселке Висим

11 апреля в Висимском центре культуры состоялся круглый стол — семинар на тему «Феномен старообрядчества. Устои и традиции Уральского старообрядчества. История и современность», посвященный разработке историко-культурного туристического маршрута в старинном рабочем посёлке Висим Горноуральского городского округа Свердловской области России.
Круглый стол — семинар на тему «Феномен старообрядчества. Устои и традиции Уральского старообрядчества. История и современность»Круглый стол — семинар на тему «Феномен старообрядчества. Устои и традиции Уральского старообрядчества. История и современность»
Помимо организаторов — сотрудников МБУ ГГО «Музейный комплекс» в работе семинара приняли участие представители Центра развития туризма г. Нижний Тагил, музея-заповедника «Горнозаводской Урал», туристических компаний, общины старообрядцев Свердловской области, Районного дома детского творчества, а также жители поселка Висим.
В ходе насыщенной деловой программы была презентована концепция маршрута, дано историко-культурное обоснование его актуальности и возможные способы реализации туристического продукта. Участники семинара отметили духовную составляющую туристического маршрута, отражающую быт, культуру и менталитет людей уральской глубинки. Кроме того, были даны рекомендации по возможной организации мастер-классов и интерактивной музейной экспозиции.

Фомина неделя

Уверение Фомы. Монастырь Хосиос Лукас, Фокида, Греция. Мозаика в нарфике. Первая четверть XI в.

Уверение Фомы. Монастырь Хосиос Лукас, Фокида, Греция. Мозаика в нарфике. Первая четверть XI в.
Фомина неделя (неделя Антипасхи) — это следующая за Светлой неделя, называемая по имени апостола Фомы, уверовавшего в Воскресение Христово посредством зрения и осязания крестных ран Исуса Христа.
Читать далее: http://ruvera.ru/fomina_nedelya



Споры вокруг «благодатного огня»

В дни пасхальных праздников усилилось обсуждение феномена так называемого «благодатного огня», который, по мнению некоторых, является нематериальным чудом, ежегодно совершаемым Богом в Великую Субботу в храме Гроба Господня, что в Иерусалиме.
Пасха в ИерусалимеПасха в Иерусалиме
О «благодатном огне» стали широко писать и говорить лишь в последние десятилетия, когда паломники из России устремились к зарубежным святыням в разных странах. Этот феномен также стал использоваться в межконфессиональной полемике, когда апологеты российского новообрядчества аргументировали этим явлением исключительность своего религиозного сообщества. Старообрядческие церкви, другие христианские конфессии не признают сверхъестественной природы этого явления. Вместе с тем феномен «благодатного огня» приобрел необычайную популярность в нашей стране, по масштабам сравнимую с такими явлениями, как, скажем, фатимское чудо, почитаемое в католической церкви. Сегодня прихожане РПЦ идут на пасхальную службу не только с целью молитвы, но и в надежде получить «частицу благодатного огня», который привозится специальным авиарейсом из Иерусалима.
Читать далее: http://ruvera.ru/news/blagodatnyi_ogon

«Никогда Пасха не была при снеге, а тут…» В Сызрани светлое Христово Воскресенье встречали с гостями и сугробами

Более пятидесяти старообрядцев собралось встречать Пасху Христову в храме РПсЦ во имя Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня в городе Сызрани Самарской области. Накануне праздника поддержать небольшую общину в день главного христианского торжества приехали гости — студенты Московского Старообрядческого Духовного Училища чтец Александр Мелетеев и Мария Чекушина.
Пасха в храме Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста ГосподняПасха в храме Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня
Наши московские гости хорошо «вытянули» службу, помогли нам с пением, — говорит настоятель храма, отец Сергий Сусоров, отмечая, что без них все было бы гораздо более обыденно — не случайно он каждый год приглашает на Пасху грамотных студентов «с хорошими вокальными данными».
Гости «не подкачали»! Если в обычное время сызранцам-старообрядцам приходится петь «по-напевке», то молодые гости фактически устроили хозяевам мастер-класс по крюковому пению.
Читать далее: http://ruvera.ru/news/pasha_v_syzrani

пятница, 13 апреля 2018 г.

Епископ Евфимий (Дубинов): Каждый из нас отвечает за ту веру, которой служит

Епископ Казанско-Вятской епархии Русской православной старообрядческой церкви Евфимий (Дубинов) дал развернутое интервью республиканским СМИ, рассказав о реконструкции Покровского собора в центре столицы Татарстана, об оскорблении чувств верующих, создании музея старообрядчества и многом другом.
Епископ Евфимий (Дубинов)Епископ Евфимий (Дубинов)
***
Владыка, мы находимся в прекрасном храме, который фактически переживает свое возрождение, но еще много предстоит сделать. Как идут реставрационные работы?
Работы идут нормально благодаря помощи властей Татарстана. И из Москвы тоже помощь идет. Мы надеемся, что скоро будет освящение храма. Молебны у нас уже происходят регулярно, чтобы храм слышал молитвы.