вторник, 5 декабря 2017 г.

Сергей Леонидович Иванцов: «Икона — это образ обращения к Господу Богу и к его святым»

Андрей Болдырев (слева) и иконописец Сергей Леонидович Иванцов.

Андрей Болдырев (слева) и иконописец Сергей Леонидович Иванцов.
В 14 выпуске уникального проекта самарского исследователя древнерусской живописи Андрея Болдырева «Русская икона. Показывает Андрей Болдырев» состоялась встреча с наставником йошкар-олинских поморцев, иконописцем Сергеем Леонидовичем Иванцовым. Что символизирует ковчег иконы? Есть ли у старообрядцев женщины-иконописцы? Каких канонов придерживаются в иконописи поморцы? Об этом рассказывает С. Л. Иванцов.

понедельник, 4 декабря 2017 г.

Староверская святыня на Серебрянке

Древний город Ржев со времен раскола являлся центром старообрядчества. В городе строились и процветали моленные, нисколько не уступающие своим богатым внутренним убранством новообрядческим церквам. Известные ржевские купцы: Образцовы, Чупятовы, Шараповы, Немиловы, Долгополовы, Ваулины, Поганкины, Протопоповы и многие другие являлись старообрядцами. Сегодня мы попытаемся вернуться в первую половину XIX века, чтобы увидеть одну из святынь ржевских староверов.
 

На окраине Ржева

Во Ржеве, неподалеку от речки Серебрянки, в первой половине XIX века был построен старообрядческий моленный дом, под видом богадельни. Он был настолько хорош, что даже местные новообрядцы восторгались им, желая поскорее «прибрать к рукам». Но об этом позже. От железнодорожного вокзала добраться до места, где находилась моленная, представляется возможным на автобусе № 4. Автобус делает остановку на улице Садовая, где нужно выйти и, перейдя дорогу, повернуть налево. По правую сторону, на Садовой, медленно гибнут руины новообрядческой Варваринской церкви, напротив которой — супермаркет «Тележка».
Руины Варваринской церкви на Всехсвятском кладбищеРуины Варваринской церкви на Всехсвятском кладбище
Дорога к месту, где находилась моленнаяДорога к месту, где находилась моленная
По пути встречаются вот такие домишкиПо пути встречаются вот такие домишки
Дойдя до следующего перекрестка, нужно повернуть налево и идти по улице Т. Фрунзе до перекрестка, а затем повернуть направо на улицу Большевистская, пересечь Серебрянку, по левую сторону будет частный сектор, построенный на месте старообрядческой моленной, по настоящему адресу: улица Воровского, квартал 21, а справа — гаражный кооператив.

Научно-практический семинар в Духовном училище на Рогожском

Московское старообрядческое духовное училище совместно с оргкомитетом Международной конференции «Старообрядчество: история, культура и современность» объявляет о проведении III Научно-практического семинара «Актуальные проблемы старообрядчества». Мероприятие состоится в среду, 20 декабря, в 14.00 в Московском старообрядческом духовном училище.
К участию в семинаре приглашаются ученые-историки, философы, богословы, культурологи, студенты духовных учебных заведений и гуманитарных вузов. Работа семинара предполагает широкий спектр направлений:
  • История и культура старообрядчества
  • Старообрядческое вероучение: богословие и религиозно-философские основы
  • Старообрядцы за рубежом
  • Персоналии
  • Взаимоотношения с другими религиозными направлениями
  • Старообрядчество, общество, государство и др.

суббота, 2 декабря 2017 г.

Введение в церковь Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы

Введение во храм; Византия; XIV в.; Греция. Афон, монастырь Хиландар

Введение во храм; Византия; XIV в.; Греция. Афон, монастырь Хиландар
Введение в церковь Пресвяты́я Владычицы на́шея Богородицы и Приснодевы Мари́и — один из двунадесятых (от славянского «дванадесять» — двенадцать), то есть самых больших православных праздников, установленный в воспоминание о том, что родители Богородицы торжественно повели Ее в трехлетнем возрасте в Иеросалимский храм, при котором она жила до своего обручения с праведным Иосифом. Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы совершается ежегодно 4 декабря (21 ноября по старому стилю) и имеет 1 день предпразднества и 4 дня попразднества. 
Читать далее: http://ruvera.ru/vvedenie_bogorodicy

Чаяния об епископе — одни из самых насущных вопросов среди единоверцев

29 ноября, в первый день работы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с докладом, в котором было отмечено особое место единоверческих приходов в современной церковной жизни. В своем выступлении Патриарх обратил внимание на появление первого епархиального Центра древнерусской богослужебной традиции в Симбирске. Подобное внимание, хоть и в паре слов, но из уст Святейшего обязывает ко многому. Свой комментарий нашему сайту дал староста Успенской единоверческой общины Симбирска, директор Симбирского епархиального Центра древнерусской богослужебной традиции Владимир Басенков.
Cтароста Успенской единоверческой общины Симбирска, директор Симбирского епархиального Центра древнерусской богослужебной традиции Владимир БасенковCтароста Успенской единоверческой общины Симбирска, директор Симбирского епархиального Центра древнерусской богослужебной традиции Владимир Басенков
100 лет назад на Поместном соборе Русской Церкви было принято решение о даровании единоверцам своих единомысленных епископов. Можно сказать, что реабилитировалась вся церковная старина, был сделан важный шаг на пути врачевания раскола, Собор выказывал доверие православным старообрядцам. События истории разворачивались довольно быстро, и уже вскоре первые единоверческие епископы замещали на общеправославных кафедрах подвергшихся гонениям архиереев и с равной любовью окормляли всю вверенную им в заботу православную паству. Большинство приняло мученическую кончину за веру во Христа.

От каменных крестов до муравьевских кузнецов

24 ноября 2017 года в городе Андреаполь Тверской области состоялись фольклорно-этнографические краеведческие чтения «Родовое древо». Мероприятие было посвящено памяти И.И. Смирнова — краеведа из села Ворошилово.
Иван Иванович Смирнов (1940-1998 гг.) — краевед, основатель и руководитель краеведческого музея в д. Ворошилово Пеновского района Тверской областиИван Иванович Смирнов (1940-1998 гг.) — краевед, основатель и руководитель краеведческого музея в д. Ворошилово Пеновского района Тверской области
Чтения проходили в Андреапольской общеобразовательной школе № 3. Участниками события стали краеведы, историки, исследователи, научные сотрудники музеев Тверской области и школьники. Открыл чтения директор андреапольского краеведческого музея имени Э.Э. ШимкевичаВалерий Викторович Линкевич. Он подчеркнул важность изучения истории Тверского края, ее богатой культуры и традиций.

пятница, 1 декабря 2017 г.

Как на Урале «породнились» две епархии старообрядческой Церкви

В истории тюменского храма во имя Рожества Иоанна Предотечи — радостные изменения. Осенью община ходатайствовала перед архиереем Новосибирской и всея Сибири епархии РПсЦ, владыкой Силуяном, о желании и готовности окормляться у уральского протоиерея Иоанна Устинова. Верующие Тюмени устали жить без возможности регулярно встречаться со священником, иметь возможность приобщаться к церковным таинствам и присутствовать за Литургией, поэтому давно искали себе пастыря доброго, который бы заботился о них.
Владыка Силуян в Тюмени, весна 2016 годаВладыка Силуян в Тюмени, весна 2016 года
Как никогда торжественно прошла служба явлению Казанской иконы Пресвятой Богородицы нынче в общине Тюмени. Впервые в новейшей истории здешней старообрядческой общины богослужение совершалось на два клироса, у престола в алтаре служил протоиерей Иоанн Устинов, которого тюменцы призвали к себе для окормления, а митрополит Корнилий благословил. Город, волею судьбы оказавшийся на границе двух епархий, административно ближе к Уралу. А поскольку несколько местных христиан — духовные чада отца Иоанна из уральского села Пристань, то и предложили призвать в Тюмень этого пастыря. В сентябре председатель тюменской общины Андрей Молоков на епархиальном совещании в Новосибирске, где присутствовал и митрополит Корнилий, озвучил эту просьбу, объяснив: так будет удобнее всем.