Поклонный Крест жертвам инквизиции на Мезени

В 1724 году инквизитор дьякон Ботев (в то время у никониан официально существовали инквизиторские должности) донёс в Холмогорскую епархию о том, что в Мезенском уездеукрепились позиции старообрядцев и многие из них обитают в Азапольской волости. Вследствие чего «для достоверного свидетельства» туда была отправлена специальная команда (с солдатами) во главе с провинциал-инквизитором иеромонахом Александром Тихоновым. В состав этой команды был также включён доноситель дьякон Ботев. В декабре 1724 года они выехали в Мезенский уезд и 29 декабря появились в Азапольской волости. Напуганные приездом инквизиторской команды «противники святые церкви нехотящие быть у присяги зажглись» и погибло там всего «в розных дворах мужска и женска полу» 108 человек.

Е.Д. Мальцев «Самосожжение». 1972 г. Фрагмент

При дальнейших розысках было установлено, что и в других волостях Мезенского уезда «раскольники тоже готовились следовать их примеру». Так описаны эти события в книге Д.И. Сапожникова«Самосожжигатели в русском расколе (со второй половины XVIII века до конца XVIII века)», изданной в Москве в 1891 году В материалах архивного дела, выявленного Мезенским краеведом Н.В. Шульгиным в Государственном архиве Архангельской области, установлено, что «гарь» старообрядцев произошла не в разных дворах, а «в единой избе», в доме крестьянина деревни Азаполье Прокопия Михеева. Вместе с ним погибли его дети — сын Карп 17 лет и дочь Агафья 18 лет. Всего здесь погибли в огне не 108 человек, а 109, в том числе 46 душ «мужска пола» и 63 души «женска пола». Среди сгоревших были не только азапольские крестьяне, но и крестьяне других мезенских селений.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/krest_jertvam_inkvizicii_na_mezeni

Особенности разделений в современном старообрядчестве

Не так давно на страницах сайта «Русская вера» был размещен материал, посвященный так называемой «Пилатовой титле» (Исус Назорей царь Иудейский). Это надписание, появившееся на никонианских крестах и иконах, попало на какое-то время и в старообрядческую среду. Споры о том, следует ли поклоняться Кресту, если на нем изображена «Пилатова титла», возникли с самого начала раскола. Продолжаясь более 100 лет, они стали одной из причин разделений в старообрядчестве. Кое-где и сегодня возникают подобные споры.

Чтобы понять суть процессов, происходящих в современном старообрядчестве, необходимо обратить внимание на сущность современных в нем разделений по вероучительным вопросам. Произошедшее в последние десятилетия разделение сибирско-американских старообрядцев на «однокрестников» и «двукрестников» — одно из таких недавних разделений.

Читать далее: http://ruvera.ru/articles/razdeleniya_staroobryadchestva

Рождественский пост

Зимний период для православных христиан всегда связан со вступлением в сорокадневный Рождественский пост, который начинается 28 ноября (15 ноября ст. ст.) и заканчивается в день великоторжественного праздника Рождества Христова. Этот пост установлен для того, чтобы, очистившись покаянием, молитвой и постом и просветившись, таким образом, душой и сердцем, могли мы достойно приветствовать явившегося в мир Сына Божия, «нас ради человек и нашего ради спасения сшедшего с небес».

Читать далее: http://ruvera.ru/rojdestvenskiiy_post

Старообрядцы пришли к власти в России

Что будет с нашей страной завтра?

----------------

Уважаемые читатели! Прочитав заголовок этой статьи, торжествовать или паниковать не стоит. Спокойно! Ничего особенного в России не произошло, а наш сайт не является агитационным. «Русская вера» — это не про конфликты и политику.

----------------

Мы в мирном русле описываем исторические события, которые касаются прошлого и современности старообрядцев. Одно из таких событий, которое отмечает вся страна, — это 100 лет революции. Этот печальный юбилей затронул всех жителей России (в том числе и старообрядцев) и обойти его стороной в редакции сайта не могли. Мы уже выпустили серию материалов по этому вопросу. Но, размышляя над событиями столетней давности, хочется вспомнить особое положение тогдашних старообрядцев. Ведь это была финансовая элита России, сравнимая с современными олигархами и политиками первой величины. Старообрядцам принадлежали основные предприятия и капиталы великой Российской империи. Это исторический факт!

Читать далее: http://ruvera.ru/articles/starovery_vlast

РПЦ назвала любые сделки с иконами незаконными и недопустимыми

В последнее время всё чаще поступает информация о том, что и в старообрядческой, и в новообрядческой церкви появляются лица, собирающие по храмам и монастырям старинные иконы и церковную утварь, которые предлагают настоятелям, не имеющим возможности их отреставрировать, передать им эти иконы, а взамен написать новую икону или же осуществить денежную компенсацию, учитывая материальную нужду многих храмов. По законодательству Российской Федерации такое действие является преступлением, а по правилам Церкви —нарушением свято-отеческих канонов.

Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий во время литургии древним чином в Успенском соборе Московского Кремля, январь 2012

Читать далее: http://ruvera.ru/news/sdelki_s_ikonami

120 лет Ивану Заволоко. Его называли «протопопом Аввакумом в миниатюре»

13 ноября в Риге прошла конференция, посвященная юбилею известного латвийского просветителя Ивана Никифоровича Заволоко. О его непростой судьбе рассказала доктор искусствоведения, доцент Балтийской международной академии, ведущий исследователь Института философии и социологии Латвийского университета Надежда Пазухина.

Доктор искусствоведения Надежда Пазухина

***

Почему в эти дни вспоминают об Иване Никифоровиче Заволоко, каков его вклад в историю, культуру латвийского староверия?

В этом году исполняется 120 лет со дня рождения Ивана Никифоровича, в Гребенщиковской общине об Иване Никифоровиче будут вспоминать и 17 декабря — в день именин, день Ангела, который в православной традиции считается более важным, чем день рождения.

Иван Никифорович Заволоко — известный знаток культуры староверия, собиратель и исследователь рукописей и старопечатных книг, автор статей по истории староверия, древнерусскому искусству, знаменному пению — он один из первых, кто еще в 20-е — 30-е годы ХХ века начал собирать, записывать и издавать духовные стихи, которые пели староверы в разных регионах Балтии и Польши, — можно сказать, что всю свою жизнь он посвятил собиранию и сохранению «русской старины».

Кстати, кружок молодых староверов, который он основал в Риге в 1927 году, — в этом году тоже юбилейная дата — так и назывался Кружок ревнителей русской старины, а журнал, историко-культурный альманах, который Заволоко издавал в конце 20-х — начале 30-х годов, назывался «Родная старина». Это издание, с прекрасными иллюстрациями и интересными статьями, до сих пор представляет интерес для исследователей да и просто для любителей культуры допетровской Руси.

Читать далее: http://ruvera.ru/articles/120_let_zavoloko

Уральский старообрядец Мефодий Тюкин — в местечке Кузова яма в Верхнем Тагиле: «В наших краях процветала неоправданная жестокость и классовая борьба»

С неоднозначной, но официальной надписи на городском мемориале в Верхнем Тагиле началась история поисков этого места три года назад.

Всего 41 человек погиб в боях и во время белогвардейского террора, в том числе девять человек расстреляно на кержацком кладбище «Кузова яма».

Попытки выяснить, что это за кладбище, и какую роль оно сыграло в истории уральского старообрядчества, надолго растянулись. Только нынче осенью, благодаря неравнодушным людям, все выяснилось.

Табличка мемориала, с которой все началось

От центральной улицы Верхнего Тагила до леса на окраине ехали минут семь. У места, где расстреливали, в том числе и старообрядцев, уже собрались казаки, новообрядцы, просто неравнодушные к своей истории люди. В этот день в начале осени здесь планировалось освящение креста и траурный митинг. Спускаемся в низину по протоптанной на лесной подстилке дороге, чуть справа — поклонный крест на том самом месте, где сто лет назад гремели выстрелы…

Читать далее: http://ruvera.ru/news/kuzova_yama