Постановления Совета Митрополии Русской Православной cтарообрядческой Церкви (13–14 сентября 2017 г.)

13–14 сентября 2017 г. по н. ст. на Рогожском прошло заседание Совета Митрополии под председательством митрополита Корнилия. Публикуем постановления Совета Митрополии.

1. Об утверждении вопросов на Освященный Собор

1.1. Включить в повестку Освященного Собора следующие вопросы:

1) О возможности литургического общения с Древлеправославной Архиепископией;

2) О соблюдении христианских правил приготовления к погребению (преосвященный епископ Викентий Ярославско-Костромской);

3) О правилах присутствия нестарообрядцев в храме (иерей Иоанн Севастьянов);

4) О работе общецерковных комиссий (протоиерей Евгений Чунин);

5) О присвоении Киевской кафедре статуса Архиепископии;

6) Отчет Просветительского отдела (иерей Михаил Родин);

7) Об электронных документах.

 Читать далее: http://ruvera.ru/articles/sovet_mitropolii_sentyabr_2017

Неопалимая Купина

Икона Божьей Матери Неопалимая Купина. Гуслицы, сер. XIX века

17 сентября (4 сентября ст. ст.), в день памяти св. пророка Моисея (1531 г. до Р. Х.), церковью установлено празднество в честь иконы Божьей Матери «Неопалимая Купина». Перед иконой молятся о сохранении от пожара и удара молнией.

Читать далее: http://ruvera.ru/neopalimaya_kupina

Ранние христианские фрески найдены в древних римских катакомбах

При реставрационных работах в крупнейших римских катакомбах обнаружены неизвестные христианские фрески возрастом 1600 лет, они относятся к периоду перехода от язычества к христианству и потому особо ценны.

Античные фрески в катакомбах Домитиллы в Риме

Изображения с библейскими сюжетами проливают свет на тот переломный момент в истории, когда римские язычники обращались в христианство примерно в IV веке нашей эры. Для очистки фресок от слоев позднейших росписей, карбонатных натеков, плесени, копоти от масляных светильников и прочих многовековых отложений использовалась лазерная технология.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/freski_rimskih_katakomb

«Бога бойтесь, царя чтите»

Не так давно глава Синодального отдела внешних церковных связей и, как считается, второй человек в РПЦ, митрополит Иларион Алфеев, обращаясь к зрителям федерального телеканала, назвал монархию более совершенной формой правления, чем выборная, и фактически призвал общество к широкой дискуссии о необходимости ее реставрации в России — или нового установления. Вполне ожидаемо, что главным оппонентом церкви по этому вопросу выступит светская интеллигенция. Но что насчет представителей других церквей и религий нашего многоконфессионального государства? Нужна ли им монархия так же, как митрополиту Илариону? «Лента.ру» обратилась с этим вопросом к видным служителям самых разных конфессий (в том числе к представителям старообрядчества), представленных в России.

***

Католичество — отец Юрий Дорогин, настоятель петербургского прихода св. Екатерины Александрийской:

Лично мое мнение — монархия действительно лучше. А вообще католическая церковь относится одинаково к любому политическому устройству. Главное, чтобы заботились о человеке. Чтобы была демократия, любовь к другим людям, соблюдались права человека, чтобы забота о его спасении была на первом месте. Идеальных систем, конечно, не существует.

Наше общество довольно разделенное, так что я не вижу смысла в формальном установлении монархии. Нет никаких оснований для такой реставрации. Монархия была и ушла — зачем входить в одну реку дважды?

Благосклонна к религиям может быть любая власть, не только монархия. Это зависит от власти, конкретных людей, их настроений и преференций — в монархии ли или в демократическом обществе.

Читать далее: http://ruvera.ru/articles/carya_chtite

В New York Times вышел репортаж о команде русских старообрядцев на Аляске

web-страница The New York Times

Ведущая американская газета The New York Times опубликовала репортаж о жизни старообрядческой деревни Вознесенка на полуострове Кенай, которая известна как одно из нескольких поселений русских староверов в штате Аляска.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/new_york_times_napisala_o_russkih_staroobryadcah

Центр «ЗЕЛО» приглашает на образовательные программы 2017-2018 гг

Центр исследований средневековой визуальной культуры «ЗЕЛО» приглашает на курсы по изучению культуры Древней Руси: Церковнославянский язык, Искусство, Литература и Архитектура. «ЗЕЛО» — это многофункциональная площадка исследований древнерусского наследия. Работа центра ведется в разнообразных направлениях: это и переводческая деятельность, которая состоит в полностью бесплатных публикациях русскоязычного текста памятников книжного наследия Древней Руси, и онлайн-журнал, и инновационные проекты.

Центром «ЗЕЛО» готовится перевод Жития Нифонта Констанцского (XIII век)

В курс «Церковнославянский язык» входит изучение как орфографии и морфологии древних текстов, так и история развития языка, основы палеографии, практические занятия — работа с оригиналами рукописей и каллиграфия. Автор курса: Николай Валерьевич Буцких — основатель Центра «ЗЕЛО», культуролог, преподаватель Академии Теологии и Искусств.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/centr_zelo

Начало церковного года. Новолетие

Христианский новый год 2017 (7526 от сотворения мира)

«Начало инди́кту, си́речь новому лету». 14 сентября (1 сентября по старому стилю) начинается новый год по православному церковному календарю — 7526 год от сотворения мира. Этот день по традиции, унаследованной от Византии, называется началом инди́кта или новолетием. Пожалуй, новолетие является самым незаметным православным праздником. Готовые праздновать гражданский Новый год и первого, и четырнадцатого января, не отказываясь разделять праздничную новогоднюю трапезу с мирскими, мы плохо знаем, когда же начинается наш православный церковный год. А ведь даже традиция начинать учебный год 1 сентября также происходит от древних церковных обычаев!

Индикт нового лета. Икона XVI–XVII вв. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

На I Вселенском соборе в Никее в 325 году были установлены основные правила церковного календаря — расчет Пасхалии (даты Пасхи и подвижных праздников) и начало года 1 сентября. Святые отцы постановили праздновать этот день в память об окончательном утверждении христианской свободы: в сентябре 323 года император Константин одержал победу над соправителем Лицинием, который, несмотря на Миланский эдикт 313 года, продолжал преследовать христиан на Востоке империи.

Читать далее: http://ruvera.ru/novoletie