пятница, 1 сентября 2017 г.

Церковь Илии Пророка на Славне отреставрируют за 93 млн рублей

Подведены результаты аукциона на право выполнения ремонтно-реставрационных работ церкви Илии Пророка на Славне 1455 года. Новгородскую старообрядческую церковь отреставрируют за 93 млн рублей. Реставрацией церкви Илии Пророка займётся компания «Гранд».
Славенский конец Великого Новгорода. Илиинская церковь и Петропавловская церковь, июнь 2017 годаСлавенский конец Великого Новгорода. Илиинская церковь и Петропавловская церковь, июнь 2017 года
Срок рассмотрения и оценки заявок был продлён до 7 августа, начальная цена контракта составляла 97 миллионов рублей. Один из участников аукциона, фирма «Пик», предложил цену 95 миллионов 836 тысяч рублей. Минимальная цена была предложена вторым участником аукциона, компанией «Гранд», которая выполнит реставрацию за 93 миллиона рублей. Работы будут проводить полтора года, их завершат в декабре 2018 года.

«Полезна ли Церкви «образованность»?

От редакции: Сегодня традиционный для нашей страны День знаний. Миллионы школьников приходят в этот день в школы, чтобы в течение предстоящего года получить не только определенный набор знаний, но и всё больше становиться полномочными вершителями своей судьбы. Как относиться к школьному и высшему образованию современному христианину? Об этом на страницах нашего сайта размышляет старообрядческий священник о. Иоанн Севастьянов.
Иерей Иоанн Севастьянов, настоятель старообрядческой общины во имя Покрова Пресвятыя Богородицы в г. Ростове-на-ДонуИерей Иоанн Севастьянов, настоятель старообрядческой общины во имя Покрова Пресвятыя Богородицы в г. Ростове-на-Дону

***
1 сентября — традиционный День знаний. У большинства получающих то или иное образование начинается очередной период постижения гранита науки. Та же волокита наступает и у студентов, в той или иной форме изучающих теологию. И в этот день уместно вспомнить об отношении Церкви к внешней образованности. Христианская Церковь относилась к образованию всегда неоднозначно. На протяжении веков мы чаще видим отрицательное отношение. Одним из первых ярких примеров употребления и неупотребления светской образованности могут служить образа святых верховных апостолов — Петра и Павла.

среда, 30 августа 2017 г.

В с. Беливо освящен храм Успения Пресвятой Богородицы

В Подмосковном селе Беливо повторно освящен восстановленный после пожара храм Успения Пресвятой Богородицы. Торжественное богослужение возглавил митрополит Московский и всея Руси Корнилий. Ему сослужили протоиерей Леонтий Пименов (Орехово-Зуево), протоиерей Алексий Михеев (с. Устьяново), протоиерей Михаил Егоров (Павловский посад), иерей Константин Лукичев (с. Молоково), иерей Виталий Матвеев (с. Селиваниха).
Храм Успения Пресвятой Богородицы в с. БеливоХрам Успения Пресвятой Богородицы в с. Беливо
Торжественное богослужение возглавил митрополит Московский и всея Руси КорнилийТоржественное богослужение возглавил митрополит Московский и всея Руси Корнилий
Неприметное сегодня с. Беливо, в XVIII–XIX вв. было одним из центров подмосковного старообрядчества: неподалеку отсюда располагался монастырь — «родина» знаменитых гуслицких рукописей. Деревянный сруб одного из храмов монастыря с помощью местных жителей разобрали и собрали его в с. Беливо. В советское время храм был переоборудован под клуб. Позже здание вновь был передано Церкви.

Две старообрядческие выставки в Москве — очередной экскурс в отечественную историю

Рогожская слобода — исторический духовный центр старообрядчества. Последний раз были здесь в январе — как в зимней сказке очутились: ослепительно белый снег похрустывает под ногами (как будто это и не центр Москвы), хлопья медленно опускаются на деревья, купола храмов, все больше укрывают землю. Хороша Рогожка и летом! Ухоженная огромная территория, аккуратно подстриженные газоны (натуральные, а не рулонные, в которых даже кузнечики не селятся), много зелени, деревья бывалые вперемежку с молодыми посадками. Тишина, покой, неотмирность — их не нарушает даже близость к шумному третьему кольцу. Такие места особенно благодатны посреди московской сутолоки.
Выставка «Сила духа и верность традиции», проходившая на Рогожке в июне, стала очень хорошим очередным поводом побывать в этом уютном благодатном месте.
Архитектурный заповедник «Рогожская слобода» включает в себя три церкви: Покровский собор, Воскресенкую колокольню и церковь Рожества Христова. Выставка разместилась в Христорождественском храме, который был построен при Александре I в 1804 году. Это время старообрядцы отмечают как период относительной свободы по отношению к ним. Период довольно продолжительный — с Екатерины II (в самом начале своего правления она прекратила судебные преследования старообрядцев) и закончился, собственно, после Александра I: при Николае I старообрядцы вновь были объявлены государственными преступниками.
Выставка «Сила духа и верность традиции»Выставка «Сила духа и верность традиции»
Прогулялись по территории. Со стороны посмотрели на историческое здание Духовного института. В советский период в нем находилась школа. Когда здание вновь передали РПсЦ, состояние его было крайне удручающее: потолок провалился, нарушена канализация. Школа вывезла все: были срезаны батареи и даже школьные доски все до одной увезены. Остались голые стены. После закрытия института, его перевели на Таганку, но логичней, конечно, чтобы все было в одном месте, в центре: здесь и митрополит живет, и архиерейские могилы, и храмы, и Духовное училище. Три года назад открыли церковноприходскую школу, тогда было 3 ученика, сейчас уже 15. Купили кроватки для продленной группы, кормят детей бесплатно. После недавнего визита Президента было принято решение с этого года начать восстановление здания института. Есть надежды, что года через три в него уже въедет Духовное старообрядческое училище, а затем и Духовный институт вернется в свои родные стены. Также принято решение о восстановлении богадельни.

вторник, 29 августа 2017 г.

Выставка «Русские» возвращает зрителя в прошлое, далекое и близкое

На днях в Центре традиционной народной культуры Среднего Урала открылась выставка «Русские».
Это же про нас, про историю нашу! — восторгалась одна из посетительниц новой выставки.
В экспонатах, выставленных на обозрение уральцев и гостей Екатеринбурга, женщина узнала те, которыми она, будучи ребенком, пользовалась в повседневной жизни. А особо внимательные не могли не заметить, что подспудно эта выставка — о старообрядцах, тех, кто как никто более, сохранил в своей жизни, в быте, в повседневном укладе если не вещи, то сам дух русскости, такой понятный, хотя для многих до сих пор непонятый…
В Центре традиционной народной культуры Среднего Урала открылась выставка «Русские»В Центре традиционной народной культуры Среднего Урала открылась выставка «Русские»
Этнографическая экспозиция в рамках этнокультурного выставочного проекта «Наследие коренных народов Среднего Урала» представляет яркую и самобытную культуру русских, проживающих на территории современной Свердловской области. Что и говорить, проект удался на славу. Не случайно в его создании задействованы экспонаты музеев истории Екатеринбурга и фотографического музея «Дом Метенкова», Свердловского областного краеведческого музея, Нижнесинячихинского музея-заповедника деревянного зодчества и народного искусства имени И.Д. Самойлова, Режевского исторического музея, Каменск-Уральского краеведческого музея им. И.Я. Стяжкина и Нижнетагильского музея-заповедника «Горнозаводской Урал». В выставку органично вписались и фотоснимки из фондов Государственного архива Свердловской Области, фондов Центра традиционной народной культуры Среднего Урала и фотопроектов екатеринбургских художников Федора Телкова и Сергея Потеряева. Все это позволяет максимально полно представить себе образ жизни русских на Урале и погрузиться в их культуру, обычаи, ремесла и прикладное творчество.
Читать далее:  http://ruvera.ru/news/vystavka_russkie

Перенесение Нерукотворного Образа Спасителя

Спас Нерукотворенный на убрусе. Церковь Спаса на Нередице, Новгород. 1199 г.

Спас Нерукотворенный на убрусе. Церковь Спаса на Нередице, Новгород. 1199 г.
Перенесение Нерукотворного Образа Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа, иже есть святыи Убрус, от Едессы в Царьград, празднуется 29 августа (16 августа ст. ст.)

Содержание

Перенесение Нерукотворного Образа Спасителя. История

Во время земной жизни Исуса Христа в сирийском городе Едессе был князь по имени Авгарь. Он страдал проказою. Узнав о чудесах Исуса Христа, он решил просить Его об исцелении. Не имея возможности лично поехать в Иудею, он написал письмо, в котором изложил свою просьбу, и отправил его с живописцем Ананией, поручив ему снять портрет с Великого Исцелителя в том случае, если Сам Исус Христос не скоро сможет прибыть в Едессу. На просьбу Авгаря Исус Христос ответил, что Он не придет в Едессу. Зная желание Авгаря, Господь умыл Свое лицо и утер полотенцем, на котором при этом чудесно изобразился Его пречистый лик. Этот образ Спаситель отдал Анании, велел отнести его Авгарю и передать ему, что исцелить его придет один из Его учеников. Авгарь с благоговением принял принесенный ему образ, поклонился ему, облобызал и почувствовал облегчение.
По Вознесении Господа Исуса на небо в Едессу прибыл апостол Фаддей с евангельской проповедью и исполнил обещание Спасителя, совершенно исцелив Авгаря от болезни, научил его вере Христовой и крестил вместе со многими жителями города. Жители города оказали величайшие почести Нерукотворенному образу. Написав на Нерукотворенном образе слова: «Христе Боже, всякий уповающий на Тебя не постыдится», — Авгарь украсил его и установил над воротами города, повелев всякому входящему  в город поклоняться образу Исусову; и люди приходили из дальних стран поклониться ему. Потомки Авгаря отступили от веры Христовой, и один из них решил снять образ и вместо него поставить идола. Едесский епископ, получив божественное откровение, ночью пришел к городским воротам, зажег перед образом лампаду и закрыл его мраморной плитой так, что это место ничем не выделялось на каменной стене. Думая, что христиане сняли  образ, царь не стал ставить на то место идола. Спустя много времени, в 515 году, на Едессу напали враги с большим войском. В городе оставались христиане во главе с епископом Евлалием. Получив откровение свыше, он с христианами открыл образ, который оказался совершенно невредим. Был совершен крестный ход около городских стен внутри города. Божественною силою враг был вынужден отступить.
В 630 году Едессой овладели арабы, но они не препятствовали поклонению Нерукотворенному Образу, слава о котором распространилась по всему Востоку. В 944 году император Константин Багрянородный (912-959 гг.), будущий восприемник святой равноапостольной княгини Ольги, пожелал перенести Нерукотворенный образ Спасителя в Константинополь и выкупил его у эмира — правителя Едессы. 16 августа 944 года Нерукотворенный образ был торжественно поставлен в Фаросской церкви Пресвятой Богородицы. В 1204 году образ был похищен захватившими Царьград латинянами, потом находился в одной из церквей при дворе королей Франции до французской революции (конец XVIII века). Дальнейшая судьба святыни неизвестна.
 

Успение Богородицы

Успение Пресвятой Богородицы. Новгород, XIII век

Успение Пресвятой Богородицы. Новгород, XIII век
Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии — один из двунадесятых (от славянского «дванадесять» — двенадцать), то есть самых больших православных праздников, посвященный событию, о котором не сказано в Евангелии, но о котором хорошо известно из Священного Предания Церкви. Само слово «успение» на современный русский язык можно перевести как «смерть», но смерть не в тяжких муках и страданиях, но как легкий сон и безболезненный переход от временной земной жизни к жизни вечной. Праздник Успения Пресвятой Богородицы является непереходящим, всегда отмечается 28 августа (15 августа по старому стилю) и имеет 1 день предпразднества и 9 дней попразднества. В этот день заканчивается Успенский пост, но если праздник совпадает со средой или пятницей, то пища разрешается только с рыбой, а разговляются после поста на следующий день.
Читать далее: http://ruvera.ru/uspenie_bogorodicy