Староверы Жеймелиса: прошлое, настоящее, будущее

25 марта 2017 г. в краеведческом музее «Жемгале» Пакруойского района, расположенном в городке Жеймелис на северо-востоке Литвы, недалеко от границы с Латвией, прошла международная конференция «Староверы Жеймелиса: прошлое, настоящее, будущее». Конференция приурочена к предстоящему празднованию 100-летия восстановления независимости Литвы, которое будет отмечаться в 2018 году, и посвящена истории и культуре четырех религиозных конфессий, издавна существовавших в Жемгальской низменности: древлеправославию, католичеству, лютеранству и иудаизму. Субботнее мероприятие было посвящено поморскому староверию. В конференции приняли участие представители:

• Паневежской и Клайпедской поморских старообрядческих общин Литвы
• Рижской Гребенщиковской Старообрядческой Общины (РГСО) Латвии
• Председатель Союза старообрядческих приходов Эстонии Павел Григорьевич Варунин
• Коллектив краеведческого музея «Жемгале» г. Жеймелис
• Работники науки и культуры Литвы, Латвии и Эстонии
• Представители самоуправления Пакруойского района.

С приветственным словом к участникам конференции обратились вице-мэр Пакруойского самоуправления Йонас Юозапайтис и духовный наставник Паневежской старообрядческой общины, председатель духовной комиссии Древлеправославной Поморской Церкви Литвы о. Никола Евстафьевич Владимиров. В своей речи он призвал старообрядцев свято хранить то духовное наследие, которое досталось им от благочестивых предков, жить полноценной церковной жизнью, не допускать Богоотступничества, ведущего к самоуничтожению общины.

Духовный наставник Паневежской старообрядческой общины о. Н. Е. Владимиров на открытии конференции

Доцент исторического факультета Вильнюсского Университета (Литва), доктор Григорий Владимирович Поташенко представил слушателям исторический очерк на тему «Староверие северной Литвы: люди и культурное наследие».

Читать далее: http://ruvera.ru/articles/starovery_jeiymelisa

Собор старообрядцев-поморцев и февральская революция 1917 года

В этом году исполнилось 100 лет со дня февральской революции. В последнее время появились многочисленные конспирологические версии о причинах и движущих силах этой революции. Все чаще звучит версия о якобы причастности к ее организации старообрядчества. В этой связи интересны решения, принятые на Всероссийском съезде староверов-поморцев в 1917 г., которые отражали подлинную политическую и социальную позицию староверов-поморцев на то время.
 

***

 

Первый день (30 апреля)

Съезд открылся в помещении Второй Московской поморской общины в Токмаковом переулке. Съехалось представителей от различных общин и приходов со всей России до 150 человек. Съезд начался приветственной речью Н.П. Ануфриева, секретаря Совета Соборов и Съездов и секретаря Второй Московской общины. Затем молебен. После — выборы президиума. В председатели избирается Николай Петрович Ануфриев, два товарища и совет из 14 лиц, представителей от различных областей (Сибири, Кавказа, Поволжья, Запада и т. д.), в секретари избирается А.А. Молодов, председатель Нижегородской общины. После выборов президиума служится панихида по всем замученным от самодержавия предкам старообрядцев за исповедание веры.

Храм в Токмаковом переулке. Москва. Начало ХХ века. Фото предоставлено А.А. Безгодовым

Вступительную речь о необходимости для старообрядцев принять деятельное участие в современном государственном устроении России произносит председатель съезда. Речь его вызывает горячее сочувствие. На повестке вопрос о войне. Докладчиками выступали Попов, М.П. Давыдов и Агафонов, докладывающие необходимость доведения войны до благоприятного конца. Прения принимают страстный характер, однако предложенная резолюция принимается большинством всех против 8 человек.

Читать далее: http://ruvera.ru/articles/sobor_pomorcev_1917

Неделя 5-ая Великого поста. Преподобной Марии Египетской

Святитель Алексий Человек Божий и преподобная Мария Египетская. Весна 1648 г. Икона написана к бракосочетанию царя Алексея Михайловича с царицей Марией Ильиничной

В пятое воскресенье Великого поста совершается память преподобной Марии Египетской — одной из самых великих святых за всю историю христианства. Ее судьба — пример глубокого покаяния и одновременно напоминание о человеколюбии Божием. Память преподобной Марии Египетской совершается также 14 апреля (1 апреля ст. ст.), в день ее преставления. По молитвам преподобной Марии верующие могут получать избавление от блудной страсти.

Содержание

• Преподобная Мария Египетская. Жизнеописание
• Преподобная Мария Египетская. Богослужение
• Преподобная Мария Египетская. Иконы
• Преподобная Мария Египетская. Картины
• Храмы во имя преподобной Марии Египетской
• Народные традиции в день памяти Марии Египетской
• Душеполезное поучение в Неделю преподобной Марии Египетской

Преподобная Мария Египетская. Жизнеописание

Преподобная Мария родилась в Египте в середине V века.

«Тайну цареву добро есть таити, а дела Божия проповедати преславно есть» (1), — так начинает свое повествование св. патриарх Иеросалимский Софроний Премудрый (11/III, 638-644), рассказывая о жизни и подвигах преподобной Марии Египтяныни — одной из самых известных христианских пустынножительниц.

«Никтоже ми от вас не неверуй слышав писания сия, и не мни мене гордящася, дивяся чюдеси сему великому. Не буди ми лгати на святыя; аще ли же суть неции чтущии книги сия, и высоте словеси дивящеся, и не хотяще веровати, буди им милость Господня. Тии бо немощь человеческую помышляюще неприятна творят нами глаголемая о человецех» (2).

В повествовании о житии преп. Марии встречаются многие вещи, далеко превосходящие человеческую природу, но, как известно из Евангелия, для святых чудотворцев, при помощи Божьей, нет ничего невозможного: так, преодолевши своего ветхого человека, они жили подобно бесплотным ангелам уже здесь, на земле. Свт. Софроний упоминает о целом монастыре таких подвижников, из числа которых был преп. старец Зосима (460-560 гг.), случайно обнаруживший египетскую отшельницу, упражняясь в сугубых молитвенных подвигах во времена Великого поста.

Читать далее: http://ruvera.ru/nedelya_marii_egipetskoiy

Похвала Пресвятой Богородицы

Похвала Богородицы, апостолы. Критская школа. Италия, Венеция. XVI в.

Похвала Пресвятой Богородицы — это торжественный праздник, совершаемый в субботу пятой недели Великого поста. Празднование было установлено в VII–IX веке ради неоднократного избавления Пресвятой Богородицей града Константинополя от нападения военных захватчиков (626, 668-685, 716-741 гг.).

Содержание

• История праздника Похвалы Пресвятой Богородицы
• Похвала Пресвятой Богородицы. Богослужение
• Акафист Пресвятой Богородице
• Похвала Пресвятой Богородицы. Иконы
• Храмы в честь Похвалы Пресвятой Богородицы
  
   

История праздника Похвалы Пресвятой Богородицы

В конце июля 626 года при императоре Ираклии I (610-641) персидские и скифские войска начали усиленный штурм городских стен Царь-града, применяя при этом тяжелую технику. Тогда по благословению Византийского патриарха Сергия I (610-638) народ собрался на ночную молитву во Влахернскую церковь Пресвятой Богородицы, где хранилась святая икона Ее, написанная, по преданию, св. евангелистом Лукой. Потом, выйдя из церкви с чудотворной Влахернской иконой, все люди обошли крестным ходом по стенам города, прося помощи и заступничества Пречистой Девы. И тогда на море поднялась великая буря, которая разбила и потопила корабли противников. Это событие имеет подробное описание в Синаксаре на 5-ю субботу Великого поста:«Патриарх же со всем множеством народа, Божественныя иконы Богоматере носяще, обхождаше по стенам града выше, и оттуду крепость себе собирая. Яко убо Сарвар от востока, Каган же от запада идяху, и огнем паляще ближняя Царя града…  Каган же скифянин от земных стран, к стенам Константина града подходит, со множеством бесчисленным воинством, крепко зело оружии утвержени. Толико бо множество бяше, елико единому гречину, с десятьми скифяны братися. Обаче же непобедимая Предстательница, с малыми зело воины, обретшимися в храме Ея, нарицаемем Пигии, многия от них погуби. Отсудуже грецы дерзновение приемше, от Воеводы не победимыя Божия Матере, онех крепко зело побеждаху. Возревше же на смирение граждане, не прияти быша.

Отвеща бо им Каган, не прельщайтеся Богом, в Онь же веруете. Утре бо веде ваш град прияти имам.

Граждане же слышавше, руце к Богу простираху. Совещашабося купно, Каган и Сарвар, от суши и от моря приити, и хитротворными браньми град прияти хотяше… Лодии же исполнь оружник, обходом моря, еже рог пазухи нарицается, противу храма Божия Матере Влахерне нарицаема. И абие бури силне морю припадше, и разделивши сие на разделение. С корабли бо всеми купно врази вси погибоша».

Греки отражают нападение арабов. 677-78 гг. Хроника Иоанна Скилицы

В Русской истории также известны многочисленные случаи, когда Богоматерь подавала Свою благодатную помощь на поле брани православным воинам, защищавшим родную землю от нашествия супостатов. Примечательно, что, согласно русским летописям, святой князь Александр Невский одержал победу над немецкими рыцарями на льду Чудского озера именно в день Похвалы Непобедимой Воеводе: в 1242 году 5 апреля совпало с 5-ой субботой Великого поста, т.е. с церковным чтением Акафиста. В помощи от монголо-татарских захватчиков и в годы польско-литовской интервенции особенно прославились Владимирская и Казанская иконы Пресвятой Богородицы.

Читать далее: http://ruvera.ru/pohvala_bogorodicy

В Бурятии открылся музей священномученика Афанасия Тарбагатайского

Вот уже на протяжении 10 лет в с.Тарбагатай Республики Бурятия возрождается историческое наследие старообрядческого епископа священномученика Афанасия Тарбагатайского, издаются архивные и семейные материалы и документы. В 2011 году был установлен Поклонный крест священномученику Афанасию в честь столетия Иркутско-Амурской и всего Дальнего Востока епархии и 10-летия причисления его к лику святых на Освященном Соборе Русской Православной старообрядческой Церкви осенью 2001 года.

У пещеры священномученика Афанасия

В 2013 году вышла книга «Старая православная вера за Байкал-морем. Епископ Афанасий Тарбагатайский, Иркутско-Амурский и всего Дальнего Востока», автор книги — историк старообрядчества и краевед Петров Сергей Петрович. В сентябре 2015 году в с. Тарбагатай после капитальной реконструкции вновь был открыт мемориал «Всем старообрядцам России, пострадавшим за Веру Христову». Памятник расположен возле Тарбагатайской поликлиники — бывшего здания Свято-Никольского кафедрального собора Иркутско-Амурской и всего Дальнего Востока епархии, в котором служил епископ Афанасий Тарбагатайский.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/muzeiy_afanasiya_tarbagataiyskogo

Историческое кладбище г. Кореновска сравняли с землей

В Краснодарском крае, в районном центре городе Кореновске, местные власти уничтожили историческое кладбище. На нем хоронили людей во времена Царской России, Гражданской войны, затем продолжили хоронить в советские времена, даже после окончания Второй мировой войны. Городские власти сравняли с землей могилы, а десятки надгробий и крестов выбросили на свалку. В администрации города это объяснили проведением запланированного субботника.

Местными властями уничтожено историческое кладбище в г. Кореновске

В конце прошлого года власти начали спиливать деревья на территории кладбища и демонтировать могильные сооружения, а в начале февраля 2017 года старое кладбище начало гореть. Когда дым рассеялся, на месте исторических захоронений остались только разбитые надгробия, всюду валялись таблички с именами усопших и обугленные деревья. Краевед Светлана Сынча-Форсова рассказала о кладбище:

«Это старинное, приходское кладбище, где хоронили казаков и жителей станицы с незапамятных времен. Более того, это кладбище — единственное историческое место в России, на котором сохранились захоронения периода Ледяного похода Корнилова, а позднее Деникина. Здесь покоится атаман станицы Кореновской Париев, убитый большевиками. На этом кладбище захоронены два священника, замученные большевиками. В братских могилах на этом кладбище похоронены и красноармейцы, погибшие в тех же боях. Здесь же были братские могилы кореновцев, умерших в голод 1932-1933 годов».

В 2009 году на кладбище был установлен поклонный крест, в 2012 году появилась и памятная доска с текстом: «Вечная память казакам-героям кубанской земли, сложившим за Веру и Отечество головы в боях 1918 года. От благодарных потомков в память участников Ледяного похода».

Читать далее: http://ruvera.ru/news/kladbische_korenovska

Мáриино стояние

Каждое воскресенье Великого поста посвящено воспоминанию какого-либо события церковной истории или памяти святого. В четвертое воскресенье совершалась память преподобного Иоанна, списателя «Лествицы». Вечером в среду пятой недели поста совершается служба «Мáриино стояние» со чтением Великого канона Андрея Критского. На каждом стихе молящиеся кладут по три земных поклона — метания, всего их 798. А вместе с поклонами на вечерне, павечернице и часах получается около тысячи земных поклонов. В последующее воскресенье (неделя в церковно-славянском языке) Церковь чтит память преподобной Марии Египетской.
 

__________________________________________________________________________________________________

Библиотека Русской веры
Великий покаянный канон Андрея Критского →

О каноне Андрея Критского, текст канона и видео
________________________________

Преподобный Андрей Критский и Мария ЕгипетскаяВ этом году служба «Мáриино стояние» пройдет во всех старообрядческих храмах в среду 29 марта. Великий пост в этот день как бы достигает своей кульминации: полностью читается покаянный Канон Андрея Критского, который читался по частям на первой неделе. Чтобы молящиеся могли немного отдохнуть, во время службы читается житие преподобной Марии Египетской, великой православной подвижницы. День этот особо почитался на Руси. Считалось, что и те, кто соблюдал весь Пост по правилам, и те, кто по каким-то причинам оступился, призваны отдать «десятину» труда Богу. Житие Мáрии Египетской обращает наше внимание на то, как низко может пасть человеческое существо, но как высоко через покаяние и службу Богу оно может возвыситься. Чудеса преподобной, описанные в ее житии, всегда были излюбленным примером для православных людей, которые черпали в образе этой святой надежду на милость Божию и крепкую веру в чудотворные плоды раскаяния. 

Читать: http://ruvera.ru/news/mariino_stoyanie