М.А. Дзюбенко: «Повлиять на общий ход событий 1917 года старообрядчество, может быть, и хотело, но не могло»

15 марта 1917 года (по новому стилю) произошло одно из ключевых событий Февральской революции 1917 года и истории России XX века в целом: русский Император и верховный главнокомандующий Николай II вынужден был подписать отречение от престола. Свой комментарий на это событие дал старообрядческий историк и филолог Михаил Александрович Дзюбенко. 

Старообрядческий историк и филолог Михаил Александрович Дзюбенко

***

Часто можно услышать, что старообрядцы поддерживали революционеров материально, «спонсировали революцию». А как в старообрядческих кругах отнеслись к событиям 1917 г.?

Начнем с того, что я не уполномочен говорить от имени старообрядцев. Что же касается утверждения «Часто можно услышать, что старообрядцы спонсировали революцию», то каждое из этих слов нуждается в расшифровке. Имеются в виду старообрядцы как Церковь?
 

Нет, как люди.

А люди отвечают за свои поступки сами. Скажем, человек пошел и украл. Разве об этом можно сказать: «старообрядцы украли»? Теперь о том, что «часто можно услышать». Идея о том, что революцию в значительной степени сделали старообрядцы, появилась совсем недавно, в 1990-х гг., когда страну покинула большая часть тех, кого псевдопатриотические круги до этого традиционно считали виновными в революции, то есть евреи. Потребовалось найти новых виновных. А поскольку ни русский народ в основной своей массе, ни господствующая церковь виновными в революционных событиях признавать себя не хотят, то появилась идея назначить виновными староверов. Эту идею в нескольких статьях обозначил экономист О. Л. Шахназаров. А затем ее стал развивать некто А. В. Пыжиков, историк, бывший чиновник и несостоявшийся депутат, судя по сочинениям — поклонник Андропова. За последние три года он выпустил уже вторую книгу о старообрядцах. Это как раз его идея, что старообрядцы не просто спонсировали революцию, а сформировали костяк новой власти.

Читать далее: http://ruvera.ru/articles/istorik_dzyubenko_intervyu

Соглашение о сотрудничестве КПЦ им. протопопа Аввакума с общиной русских-липован Румынии

В феврале 2017 года между Культурно-паломническим центром имени протопопа Аввакума и общиной русских-липован Румынии было заключено соглашение о сотрудничестве, которое будет осуществляться путем совместной научно-исследовательской работы по изучению религиозного и культурного наследия староверия, организации совместных культурно-образовательных мероприятий (конференций, круглых столов, семинаров, фестивалей, конкурсов, выставок, гастролей коллективов и солистов, ярмарок, тематических лагерей). Соглашение о сотрудничестве направлено на совершенствование содержания образования, организацию обучения молодежи основам древлеправославной культуры, ее духовно-нравственного воспитания и просвещения.

Председатель правления Культурно-паломнического центра имени протопопа Аввакума Максим Борисович Пашинин (ДПЦ)Читать далее: http://ruvera.ru/news/soglashenie_o_sotrudnichestve

Олег Молчанов: «Общество манят европейскими ценностями, потому что русские ценности попраны»

Не так давно на Рогожском состоялась встреча московских старообрядцев белокриницкого согласия, на которой обсуждались актуальные вопросы и проблемы современного старообрядчества. Сегодня на страницах нашего сайта об этих проблемах размышляет заслуженный художник России, член-корреспондент Академии художеств России Олег Молчанов.

Олег Молчанов. Скульптор, заслуженный художник России, член-корреспондент Академии художествЧитать далее: http://ruvera.ru/articles/molchanov_problemy

Выставка «Старообрядческий мир Верхокамья»

2 марта в Глазовском краеведческом музее Республики Удмуртия открылась выставка «Старообрядческий мир Верхокамья». Верхокамье — историческая территория Сивинского и Верещагинского районов Пермского края и Кезского района Удмуртии. Именно в этих районах компактно проживают старообрядцы. Центрами Верхокамья традиционно считаются села Сепыч и Кулига.

Афиша выставки «Старообрядческий мир Верхокамья»

Путь старой веры в Верхокамье основан на глубоких традициях во всех областях жизни как бытовой, так и духовной. Во все периоды своего существования старообрядческие общины демонстрировали поразительную стойкость по отношению к любым преследованиям и удивительную способность к адаптации. Именно в старообрядчестве современная наука и современные общественные движения ищут ответы на многие вопросы, связанные с истоками российской истории и культуры.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/staroobryadcheskiiy_mir_verhokamya

Староверы — русское чудо эстонского Причудья

Южная Эстония славится своей природой, так напоминающей Россию. Именно сюда, на живописные берега Чудского озера, от преследований российских властей в конце XVII века бежали русские староверы. Они разбили несколько деревень, где и по сей день сохраняют свои традиции и культуру.

У старообрядцев есть свои молельни, которые они построили вместо запрещенных им церквей. Внутри молельня окрашена необычной для церковного здания фиолетовой и даже розовой краской. Выглядит приветливо. Иконостас отличается от традиционного православного отсутствием золота. Здесь есть второй этаж, где во время службы положено находиться чужеверцам и даже старообрядцам, которые долго отсутствовали.

Cтарообрядческая моленная Успения Пресвятой Богородицы (ДПЦ). Малые Кольки, Эстония

Местные русские старообрядцы, как они себя называют, являются эстонской достопримечательностью и, пожалуй, одним из самых давних, но живых явлений русского мира, который представлен и в Эстонии. Судьба и преданность староверов не могут не вызывать уважения у тех, для кого эти понятия имеют ценность. Сохраняя традиции, старообрядцы участвуют в эстонском туристическом проекте «Луковая дорога», которая проложена вдоль берегов Чудского озера и устьев рек Эмайыги и Калласте. Проект получил название в честь причудского лука, который издавна выращивали в этих местах староверы.

Говорят, что на воду можно смотреть бесконечно. В отношении Чудского озера, которое тут небезосновательно сравнивают с морем, — это, как никогда, верно. «Если присмотреться, то в хорошую  погоду на том берегу можно увидеть Россию», — уверяют местные.

Читать далее: http://ruvera.ru/articles/starovery_prichudya

Феодоровская икона Пресвятой Богородицы

Феодоровская икона Божией Матери. XII век. Кострома, Богоявленско-Анастасиин монастырь

Празднование Феодоровской иконе Пресвятой Богородицы совершается 27 марта (14 марта ст. ст.) и 29 августа (16 августа ст. ст.). Также во второе воскресенье Великого поста старообрядческая церковь совершает службу явлению Феодоровской иконы Божией Матери «по уставу Успенского собора Московского Кремля 1627 г.». У новообрядцев в этот день совершается память святителя Григория Паламы (1296-1359 гг.). Феодоровскому образу Богородицы молятся о здравии, рождении ребенка, легких родах, благополучии супружеской жизни.
Читать далее: http://ruvera.ru/feodorovskaya_ikona

От горохового супа до постной пиццы

О постном меню в сетях «Теремок» и «IL Патио»

Сегодня в старообрядческих согласиях действует Богослужебный устав Иерусалимского монастыря — один из самых строгих уставов, который стал использоваться на Руси в 15–16 веках. Согласно этому уставу в Великий пост христианам необходимо воздерживаться даже от масла кроме суббот, воскресных дней и дней празднуемых святых, когда по уставу разрешается пища с маслом. Однако всем известно, сколь непросто людям, занятым в динамичных профессиях, находящихся в командировках или по другим причинам не имеющих возможностей заниматься приготовлением пищи на дому, организовать стабильное постное питание. Сегодня представители популярных в России сетей общепита «Теремок» и «IL Патио» рассказывают нам о том, предусмотрены ли в их меню блюда постного стола.
 

Официальная информация о сети «Теремок»

«Теремок» — сеть ресторанов домашнего питания. Ежегодно 30 000 000 покупателей посещают более 280 ресторанов и кафе сети в Москве, Санкт-Петербурге, Краснодаре и других крупных городах. «Теремок» — это вкуснейшие блины с начинками и большой ассортимент здоровых и сытных домашних блюд: супы, каши, пельмени, салаты, тефтели, десерты и оригинальные фирменные напитки. Блины в «Теремке» выпекаются для каждого покупателя только после заказа, а тесто, свежие начинки и другие ингредиенты поставляются в рестораны каждую ночь, что гарантирует превосходный вкус и качество готовых блюд.

Читать далее: http://ruvera.ru/articles/postnaya_picca