Как нас касается притча о мытаре и фарисее?

Мытарь и фарисей

От редакции:

Неделя о мытаре и фарисее — это первое из четырёх воскресений, с которого начинается подготовка к Великому посту. Впереди неделя о блудном сыне, неделя Мясопустная, неделя Сыропустная (Масленица). Именно в неделю о мытаре и фарисее в Богослужении начинается использование Постной Триоди. Также эта неделя посвящена известной евангельской притче о мытаре и фарисее. Об этой притче сегодня размышляет настоятель храма св. влмчч. Димитрия Солунского в х. Новонекрасовский иерей Глеб Бобков.
 

***

Днесь Святая Церковь начинает подготовку к Великому посту чтением Святого Евангелия притчей о мытаре и фарисее. Господь в этой притче рассказывает о том, что два человека зашли в храм помолиться. Фарисей своей молитвой начал благодарить Бога за то, что он не такой, как прочие человецы — прелюбодеи и грешницы, или как этот мытарь, который вместе с ним зашёл в церковь. Что он соблюдает Закон Божий и все заповеди, даёт десятину Богу и чтит субботы. А мытарь в простоте молился Богу с сокрушением сердца, простыми словами:

Боже, милостив буди мне грешному.

И Христос нам сказал, что последний вышел из храма более оправданным, чем фарисей, потому что «всяк возносяися смирится, а смиряяи себе вознесется». А как нас касается эта притча? А не фарисействуем ли мы? «Мы, старообрядцы, всё соблюдаем! Мы, старообрядцы, сохранили дораскольное православие, мы Бога почитаем, мы правильно молимся, мы благодарим Тебя, Господи, что мы не такие, как эти никонияшки и прочие католики с протестантами и разными баптистами». А что на самом деле? А полностью ли мы соблюдаем правила Святых Апостол, семи вселенских и девяти поместных Соборов и Святых отец? Нет. А как насчет Стоглавого Собора? Тоже не всегда и не во всем. Так что наше православие не такое уж и дораскольное.

Читать далее: http://ruvera.ru/articles/pritcha_o_mytare_i_farisee

Выставка-вернисаж «Старообрядчество на Южном Урале»

25 января в г. Челябинске на площадке областной универсальной научной библиотеки открылась выставка-вернисаж «Старообрядчество на Южном Урале». На выставке представлены уникальные образцы старообрядческой меднолитой иконы и старинные богослужебные книги. Организаторы экспозиции постарались показать через архивные фотографии, газетные публикации и научные тексты историю старообрядчества на Южном Урале. Материалы выставки предоставлены Челябинской старообрядческой поморской общиной, а также собраны из фондов самой большой в регионе библиотеки.

Челябинская областная универсальная научная публичная библиотека

Из уникальных книг, переданных поморцами для экспозиции в Челябинскую областную библиотеку, особенно выделяется книга «Ирмосы» для богослужебного пения. Как отмечают сотрудники библиотеки, для непосвященного человека совокупность старославянских «крюков» и «знамен» представляет собой зашифрованное послание. Желающим больше узнать о знаменном пении, организаторы выставки предлагают ознакомиться с книгой профессора Николая Парфентьева «Традиции и памятники древнерусской музыкально-письменной культуры на Урале (XVI – XX вв)». Из нее можно узнать много интересного об искусстве знаменного распева. Еще одна книга-раритет, представленная на выставке, посвящена святой Анне Кашинской.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/staroobryadchestvo_na_yujnom_urale

Святитель Григорий Богослов

Святитель Григорий Богослов

Святитель Григорий Богослов — один из трех Вселенских святителей. Память Григория Богослова совершается 7 февраля (25 января по старому стилю) и 12 февраля (30 января по старому стилю) в Соборе трех святителей.
 

Содержание

Святитель Григорий Богослов. Жизнеописание
Святитель Григорий Богослов — архиепископ Константинопольский
Преставление архиепископа Григория Богослова
Почитание святителя Григория Богослова. Тропарь и кондак
Святитель ​Григорий Богослов. Иконы
Храмы во имя святителя Григория Богослова
 

Святитель Григорий Богослов. Жизнеописание

Святитель Григорий Богослов родился около 329 года в Арианзе, неподалеку от Назианза Каппадокийского. Его отец, Григорий, являлся Назианзинским епископом, мать звали Нонной. В семье кроме Григория был его брат Кесарий и сестра Горгония. Григорий получил начальное домашнее образование, он обучался в Кесарии Каппадокийской и Кесарии Палестинской, а затем и в Александрии. В 350 году Григорий жил в Афинах, где изучал риторику, поэзию, геометрию и астрономию. Во время обучения Григорий познакомился с Василием Великим, будущим архиепископом Кесарии Каппадокийской. По окончании обучения Григорий остался в Афинах, где преподавал риторику. В 358 году он возвратился домой.

В возрасте тридцати лет Григорий принял святое крещение. Он был склонен к аскетичному житию, поэтому ушел в монастырь, который основал Василий Великий в Понте в своем имении на реке Ирис. В 361 году по настоянию отца Григорий вновь вернулся домой и был рукоположен в пресвитеры. Первую свою проповедь «Слово на Пасху и о своем промедлении» Григорий произнес на пасхальном богослужении. Деятельность Григория на церковном поприще совпала с периодом правления императора Юлиана Отступника (331/ 332 — 363 гг.), гонения которого затронули и Нанзианскую епископскую кафедру его отца. Император поручил захватить христианские храмы. Отец Григория, Нанзианский епископ, вместе с паствой оказал сопротивление, предотвратив захват храмов.

Читать далее: http://ruvera.ru/grigoriiy_bogoslov

В Москве прошел международный форум «Веков связующая нить…»

С 9 по 20 января в Москве прошел международный культурно-просветительский форум «Веков связующая нить…», в этом году в Общественной палате РФ встретились более 250-ти его участников. Форум был призван определить наиболее актуальные задачи, которые стоят перед носителями народной культуры, экспертами в области фольклора, искусствоведами, специалистами и профессионалами, а также выработать стратегию сохранения традиционного наследия нашей страны. Сокровищницу национального искусства широко представили участники из регионов России – Удмуртии, Башкирии, Мордовии, и государств Содружества.

Фольклорный коллектив русских-липован Румынии, январь 2017 года

Румынию на международном культурно-просветительском форуме представил фольклорный коллектив русских-липован из селений Черкезская Слава и Русская Слава уезда Тульча. Комиссия по развитию общественной дипломатии и поддержке соотечественников за рубежом Общественной палаты РФ подготовила настоящий праздник фольклора и традиционных российских народных промыслов, объединив искусство специалистов разных жанров народного творчества и дискуссии о сохранении культурного наследия страны.

Читать далее: http://ruvera.ru/news/vekov_svyazuyushaya_nit

В Госдуме прошел круглый стол «Религия. Общество. Государство»

Круглый стол «Религия. Общество. Государство». 26 января 2017 г.

26 января 2017 года в Государственной Думе состоялся круглый стол на тему «Религия. Общество. Государство» (Совершенствование законодательства о религиозных организациях). Это мероприятие было организовано благодаря инициативе Комитета Государственной Думы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений совместно с Синодальным отделом Московского Патриархата по взаимодействию Церкви с обществом и СМИ. Круглый стол прошел в рамках V Рождественских Парламентских встреч. Ведущим выступил Сергей Анатольевич Гаврилов — председатель Комитета Государственной Думы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений. По оценке Комитета, большое значение имеют поправки в Гражданский кодекс РФ. Деятельность религиозных объединений регулируется отдельным законом «О свободе совести», и это позволяет религиозным организациям полноценно функционировать. Конечно, мероприятия такого уровня проводятся часто, обычно на них присутствуют корреспонденты ведущих российских СМИ, однако далеко не всегда на них приглашают представителей старообрядческой прессы. В этот раз корреспонденты сайта «Русская вера» были официально приглашены пресс-службой Комитета Государственной Думы по развитию гражданского общества к участию в этой встрече.

Участники и гости круглого стола

Интересно, что на входе в зал, где проходило мероприятие, каждому его участнику вручались информационные материалы к заседанию круглого стола. Так нам в руки попали интересные данные. На основании официальных статистических данных Минюста России, по состоянию на 1 января 2017 года в реестр внесено 367 старообрядческих организаций всех согласий (включая централизованные организации, местные организации, духовные образовательные организации, монастыри и иное). По количеству организаций старообрядческие согласия располагаются следующим образом (в порядке убывания):

• Русская Православная старообрядческая Церковь — 192
• Русская Древлеправославная Церковь — 108
• Поморская церковь — 47
• Федосеевское согласие — 11
• другие согласия — 9

Интересно, что в РДЦ зарегистрировано 5 монастырей, в РПсЦ и в Федосеевском согласии — по одному. В целом же, судя по предоставленным данным, в Российской Федерации длительное время сохраняется тенденция роста количества зарегистрированных религиозных организаций.

Читать далее: http://ruvera.ru/articles/kruglyiy_stol_gosduma

Псковские поморцы добиваются возвращения церковного здания

Старообрядческая поморская община города Пскова вновь отстаивает свои законные права на возвращение церковного здания — общественной моленной во имя Покрова Пресвятой Богородицы на улице Конной. Возращения храма псковские староверы добиваются уже больше десяти лет, но до сих пор были готовы рассматривать возможность обустроить церковь в другом подходящем для этого помещении, в связи с тем, что Покровскую моленную занимает Театр кукол — единственное в своем роде детское учреждение на территории Псковской области. Однако новость о том, что власти решили выселить театр из исторического здания, вернула псковским поморцам надежду восстановить там действующий древлеправославный храм.

В целях восстановления исторической справедливости и в соответствии с федеральным законом «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной собственности», Псковская старообрядческая община обратилась в федеральное Агентство по управлению и использованию памятников истории и культуры с просьбой о передаче здания Покровского храма при усадьбе Петра Дионисовича Батова в безвозмездное и бессрочное пользование.

Покровская моленная ДПЦ г. Пскова, с 1963 года здание занимает Театр кукол

Генеральный директор Театрально-концертной дирекции Псковской области Дмитрий Месхиев выступил за передачу здания, занимаемого сейчас Псковским театром кукол в ведение Поморской Церкви:

«Причина, по которой возник вопрос о переезде театра заключается в том, что Театр кукол сейчас находится в здании бывшей церкви Поморского согласия, которое входит в комплекс Батова и который принадлежит Росимуществу. ВООПИиК решило провести реконструкцию всего комплекса в том числе здания бывшей церкви. Это не наша собственность. Реконструкция объекта не за горами и мы понимали, что момент, когда нам скажут: «Друзья, съезжайте, мы начинаем реставрацию», — наступит очень скоро. Поэтому мы постарались заранее подыскать подходящее помещение. По моему убеждению, в здании, в котором когда-то располагался храм, должен располагаться храм и уж никак не театр. Поэтому, если здание отдадут церкви, я только «за». Не очень правильно, когда учреждение развлекательное, пусть даже и детское, находится в культовом здании».

Община поморского согласия не один раз обращалась к губернатору, в Госкомитет по охране культурного наследия, Росимущество с письменными просьбами вернуть здание. По словам Дмитрия Месхиева, сотрудники театра кукол хотели остаться в старом здании: «А я им сказал: «Над вами будет купол с крестом, а вы тут спектакли играть будете?». Кроме того, здание в аварийном состоянии, проблемы там очевидны. Безотлагательного ремонта требуют потолки, требуется переделать электропроводку и выполнить огнезащиту деревянных чердачных конструкций. У меня немой вопрос — а что мы должны были сделать в такой ситуации — оставить там театр? Ответ очевиден — надо оттуда переезжать», — подчеркнул Дмитрий Месхиев. 

Читать далее: http://ruvera.ru/news/pskovskie_pomorcy

Прошлое, настоящее и будущее старого обряда в Русской Православной Церкви

26 января 2017 года в рамках XXV Международных Рождественских образовательных чтений в Москве, в храме Христа Спасителя, состоялась конференция «Старый обряд в жизни Русской Православной Церкви: прошлое и настоящее».

Открытие конференции «Старый обряд в жизни Русской Православной Церкви: прошлое и настоящее»

***

Секция проходила под бессменным председательством митрополита Нижегородского и Арзамасского Георгия (Данилова). Куратором и ведущим мероприятия был секретарь Комиссии Московского Патриархата по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством протоиерей Иоанн Миролюбов. На конференции в качестве слушателей присутствовали представители старообрядных приходов РПЦ (единоверцы), новообрядцы, интересующиеся старым обрядом, а также представители старообрядческих согласий.

Читать далее: http://ruvera.ru/articles/rojdestvenskie_chteniya