суббота, 14 января 2017 г.

Василий Великий

14 января (1 января по старому стилю) совершается память святителя Василия Великого, епископа Кесарии Каппадокийской.

Содержание

Святитель Василий Великий. Жизнеописание

Святитель Василий Великий родился около 330 года в Кесарии Каппадокийской. Его родители были знатного происхождения, а также отличались ревностью христианской веры. Его дедушка с бабушкой пострадали во время гонения императора Диоклетиана, а родной дядя был епископом, как и двое братьев — Григорий Нисский (ок. 335–394 гг.) и Петр Севастийский. Отец Василия был оратором и законоведом и желал, чтобы Василий пошел по его стопам. Василий получил прекрасное образование в Кесарии и Константинополе, а затем обучался в Афинской академии. В ней он познакомился с Григорием Богословом (329–389 гг.).
По возвращении в Кесарию Василий занялся светскими делами, но благодаря влиянию его благочестивой сестры Макрины (324 (327 или 330)–380 гг.) Василий стал вести более аскетичную жизнь и в конце концов вместе с несколькими друзьями покинул город и поселился на семейных землях в Понте. В 357 году Василий отправился в продолжительное путешествие по коптским монастырям, а в 360 году сопровождал каппадокийских епископов на синод в Константинополь. Незадолго до смерти кесарийского епископа Диания Василий был рукоположен во пресвитеры и стал советником епископа Евсевия, сменившего Диания после его смерти. Строгая аскетичная жизнь Василия пришлась не по душе Евсевию, и Василий решил уйти в пустыню, где стал налаживать монашескую жизнь.
Приход к власти арианского императора Валента (328–378 гг.) и растущие притеснения христиан привели к тому, что Евсевий стал искать помощи деятельного и усердного Василия. В 365 году Василий возвратился в Кесарию и стал управлять епархией. Он написал три книги против арианской ереси, проповедуя «три ипостаси в единой сущности». Несмотря на противодействие ряда епископов, после смерти Евсевия в 370 году Василий заступил на место митрополита Каппадокийского и принялся за искоренение арианства в Малой Азии. Труды Василия по искоренению арианства привели его к столкновению с Валентом. Во время путешествия императора по Каппадокии епископ категорически отказался признать правоту арианского учения. В ответ Валент разделил Каппадокию на две провинции, что привело к сокращению канонической территории епископа Василия и подорвало его позиции в Церкви. Все же Василию удалось продвинуть на место епископов ключевых городов своих соратников Григория Нисского и Григория Богослова. В это время началась борьба за патриарший престол в Антиохии, на котором Василий не хотел видеть никейца Павлина, опасаясь, что чрезмерное преувеличение единства Бога чревато ересью савеллианизма.
Император Валент погиб в битве при Адрианополе (378 г.). Здоровье епископа Василия было подорвано аскетическим образом жизни. Он умер в первый день нового 379 года. Святитель Василий оставил нам множество богословских трудов: девять бесед на Шестоднев, 16 бесед на разные псалмы, пять книг в защиту православного учения о Святой Троице; 24 беседы на различные богословские темы; семь аскетических трактатов; правила монашеские; устав подвижнический; две книги о Крещении; книгу о Святом Духе; несколько проповедей и 366 писем разным лицам.
 Читать далее: http://ruvera.ru/vasily_veliky
Автор: на Комментариев нет:

пятница, 13 января 2017 г.

Обрезание Господне

Обрезание Господне. Миниатюра Минология Василия II. Константинополь. 985 г. Ватиканская библиотека. Рим

Обрезание Господне. Миниатюра Минология Василия II. Константинополь. 985 г. Ватиканская библиотека. Рим
Празднование еже по плоти Обрезания Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа совершается 14 января (1 января по старому стилю) в память о том, что по ветхозаветной традиции на восьмой день после Своего Рожества Богомладенец был обрезан. При этом ему было наречено имя, возвещенное архангелом Гавриилом Деве Марии и Ангелом святому праведному Иосифу Обручнику — Исус.

Содержание

Обрезание Господне. История праздника

Во исполнение и завершение ветхозаветного закона на восьмой день после Своего Рожества Господь наш Исус Христос принял обрезание (Лев. 12, 3; Быт. 17, 12). В память этого Церковью установлен праздник Обрезания Господня. На восьмой день своего Божественного Рожества от Девы Марии Он был отнесен родителями на место, где иудеи совершали обрезание, и был обрезан. В этот же день Ему было наречено имя — Исус, которое возвестил архангел Гавриил Деве Марии (Лк. 1, 31). Символическое значение данного праздника выражено в каноне Обрезанию так: «Будущую непрестанную осмаго века жизнь изображает, в ню же Владыка обрезася плотию». Принятием плотского обрезания Господь завершил это законное исполнение: вместо обрезания нам преподано крещение водою и духом (Ин. 3, 5 6).
Читать далее: http://ruvera.ru/obrezanie
Автор: на Комментариев нет:

четверг, 12 января 2017 г.

Зосима (Еремеев), епископ Донской и Кавказский


Епископ Зосима (Зотик Иоасафович Еремеев, родился в 1947 г.)

Архиерей Русской Православной старообрядческой Церкви. С 2004 года — управляющий Донской епархией c титулом епископ Донской и Кавказский.
Зотик Еремеев родился в большой семье потомственных старообрядцев Белокриницкого согласия в селении Сырково (Серково) Резинского района (Молдавия). Обладая природным острым умом и трудолюбием, с 5 лет научился Церковной грамоте — чтению, а затем и церковному знаменному пению. Воспитывался в строгости, в трудностях, в ревности к Богу. Любил церковную службу, стояние на молитве в домашних условиях.
После окончания неполной средней школы закончил профтехучилище с одновременным окончанием курса средней школы. В 1970-е годы руководство Русской Православной Церкви выразило пожелание, чтобы представители старообрядческих согласий на льготных условиях учились в Московских и Ленинградских духовных школах. Из РПСЦ было отправлено 5 кандидатов, в том числе — Зотик Еремеев, который обучался в Московской духовной семинарии. Процесс обучения проводился параллельно с трудовой деятельностью.
По окончании духовной семинарии был направлен на работу в Кишиневскую епархию РПЦ, где был устроен в качестве помощника секретаря и по совместительству должен был участвовать в хоре кафедрального собора Кишинёва. Как указывается в «Обращении прихожан РПСЦ к местоблюстителю престола Митрополита Московского и всея Руси архиепископу Иоанну (Витушкину) и Собору», «Принял эти предложения с целью последующего совершенствования знаний в духовной академии».
Нужно отметить, что Зотику, как грамотному и отличному выпускнику духовной семинарии, много раз предлагалось принять священный сан в РПЦ, однако он всякий раз от него отказывался, твердо зная цель своего временного пребывания в учреждениях РПЦ. За время обучения Зотик воочию увидел еретичность новообрядческой церкви в её учении и практической деятельности и глубже утвердился в истинности древлеправославия. Благодаря знанию молдавского языка он многим помог обрести истинную веру и обратить к старообрядчеству. В новообрядческой Церкви узнали о такой деятельности работника Кишиневской Епархии Зотика, после чего он был вынужден уволиться и расстаться с желанием о поступлении в духовную академию.
Епископ Зосима в Молдавии. 2003 годЕпископ Зосима в Молдавии. 2003 год
Начало своего служения Христовой Церкви будущий епископ положил в селении Губино Орехово-Зуевского района Московской области, куда он был направлен уставщиком. В 1991 году его рукоположили священником РПСЦ, а в 1992 г. Освященный Собор Русской Православной старообрядческой Церкви избрал отца Зотика Еремеева во епископа Кишиневского и всея Молдавии. На тот момент отец Зотик был женат, но ради принятия епископского сана развёлся и был пострижен в священноиноки с наречением имени Зосима. Иночество приняла и его бывшая жена с наречением имени Таисия, позднее став настоятельницей монастыря в с. Белая Криница (Украина). В мае 1993 г. священноинока Зосиму митрополит Алимпий (Гусев) в сослужении с епископом Силуяном(Килиным) и епископом Иоанном (Витушкиным) рукоположил во епископа.
Читать далее: http://ruvera.ru/people/zosima_eremeev
Автор: на Комментариев нет:

Рожество Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа. Великие Минеи Четьи

Месяца декабря в 25-й день Рожество Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа.
Человеколюбец Бог, видя, что человеческий род мучим дьяволом, и умилосердившись о нем, послал ангела своего Гавриила сказать Богородице: «Радуйся, благодатная, Господь с тобою». И словом зачат был Сын, Слово Божие, Господь наш Исус Христос, в досточтимой ее утробе. Когда прошло 9 месяцев от зачатия, вышел приказ кесаря Августа сделать перепись по всей империи. В Иерусалим и в Вифлиом для исполнения приказа о переписи людей был послан Кириней. И пришел из Назарета Иосиф, хранитель Девицы, чтобы записаться с нею в Вифлееме. Но уже подошло время родить Деве, и не нашли дома, где можно остановиться, потому что в городе было очень много народа. Вошли в бедный хлев, и тут она родила нетленного Господа нашего Исуса Христа, и спеленала как младенца Создателя всех, и положила в кормушку для скота Того, кому предстояло избавить нас от безсловесности.

В тот же день поклонение волхвов, Малхиона, Валтасана и Аспаря.
В прежние времена, когда раб Божий Моисей вел Израильский народ из Египта сквозь Персидскую землю, был в Персидской стране один волхв по имени Валам, и многие его волхвования сбывались. И вот, увидев Израиля, он прорек: «Возсияла звезда от Иакова, восстанет человек от Израиля, и сокрушит князя Маавля и пленит сынов Сифа». И вписали волхвы у персов таковое пророчество до Рожества Христова за 1400 лет, и все персы, становившиеся волхвами, узнавали о нем. Достигло это пророчество и тех волхвов, что были надо всеми волхвами царя Персидского. Их было трое: Малхион, Аспарь и Валтасан. И они смотрели, когда же увидят такую звезду, ведь она не творила шествие от востока на запад, как прочие звезды, но шла к югу, и они поняли, что она сообщает о рождении великого царя. И они пошли вослед за звездой, и нашли Христа Бога, и, упав перед ним, поклонились ему, и дали золото, ладан и смирну. И затем по повелению ангела возвратились в землю свою с радостью.
Автор: на Комментариев нет:

Вышел в свет новый номер приходской газеты Калужской общины РПсЦ «Калугарь»

К празднику Рождества Христова Калужская старообрядческая община во имя Знамения Пресвятой Богородицы РПсЦ выпустила новый номер церковно-общественного вестника «Калугарь». В свежем выпуске вестника много интересных и полезных материалов для каждого христианина.
Новый выпуск вестника Калужской старообрядческой общины РПсЦ «Калугарь»Новый выпуск вестника Калужской старообрядческой общины РПсЦ «Калугарь»
Открывает новый вестник Рождественское поздравление святителя Амфилохия Иконийского, в котором святой призывает всех христиан благодарить Господа и быть достойными Его сыновства, добровольно и из любви поработить себя Ему, украшая себя непорочностью и молитвой.
В рубрике «Святоотеческое наследие» приводится душеполезное «Слово о подвижнической жизни» преподобного Максима Исповедника.
Читать далее: http://ruvera.ru/news/kalugar_2017
Автор: на Комментариев нет:
Место: Калуга, Калужская обл., Россия

суббота, 7 января 2017 г.

Неделя по Рожестве Христовом

В попразднество Рожества Христова, в первый воскресный день после самого высокоторжественного праздника, чествуем память святых Богоотец: св. пророка Давыда-царя (XI до Р. Х.), а также св. пр. Иосифа Обручника и св. апостола Иакова — сына св. Иосифа от первого брака с Саломией и нареченного «братом Господним по плоти». Все почитаемые здесь святые удостоились особенной благодати в служении перед Господом: св. Давыду более чем за тысячу лет до воплощения Христова было открыто, что от его рода произойдет Вечный Царь Израилев, Спаситель человечества: «И положу в век века семя его и престол его яко дние небу»; «семя его во веки пребудет и престол его яко солнце предо Мною» (пс. 88, 29, 36). Св. пр. Иосиф сподобился иметь отеческое попечение о пришедшем в мир Богомладенце, а св. Иаков, брат Господень, был первым епископом Иеросалимским, причем Сам Господь возвел его в этот высокий сан, когда явился ему по Своем Воскресении.
Икона Царь Давыд, Псалмопевец, пророк. Ярославль, 1654 г.
Икона Царь Давыд, Псалмопевец, пророк. Ярославль, 1654 г.
Святой пророк Давыд был младшим из восьми сыновей старейшины города Вифлеема — Иессея, потомка Иуды. Рос он скромным, послушливым и смиренным, в отрочестве пас стада овец у своего отца. Отличался благообразной внешностью, а также силой, ловкостью и мужеством, ибо, как повествует Библия, не боялся один, без оружия, бороться с хищными зверями, даже со львами и медведями, нападавшими иногда на его стадо.
Автор: на Комментариев нет:

Собор Богородицы

Собор Пресвятой Богородицы. Дионисий. Роспись Похвальского придела Успенского собора Московского Кремля. 1481 г.

Собор Пресвятой Богородицы. Дионисий. Роспись Похвальского придела Успенского собора Московского Кремля. 1481 г.
Празднование Собора Пресвятой Богородицы совершается 8 января, на второй день после Рожества Христова.
 
Содержание

Собор Пресвятой Богородицы. История праздника

В богослужебном годовом круге есть такая особенность: после великого праздника на следующий день совершается память святых, послуживших этому событию. Так, после Рождества Христова отмечается Собор Пресвятой Богородицы, после Богоявления — Собор Иоанна Предотечи, после дня памяти святых верховных апостолов Петра и Павла — Собор двенадцати апостолов. На второй день после Рождества Христова празднуется Собор Пресвятой Богородицы. Этот праздник посвящен прославлению Пресвятой Девы Марии, родившей Исуса Христа. Прославляя Пресвятую Богородицу, Церковь вспоминает бегство Святого Семейства в Египет.   
Читать далее: http://ruvera.ru/sobor_bogorodicy
Автор: на Комментариев нет:
Подписаться на: Сообщения (Atom)